ثُمَّ جَاءَ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي نَفَرٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، وَأَنَا مَعَهُ، قَالَ: فَبَادَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَيْدِينَا، وَرَجَا أَنْ يَسْمَعَ مِنْ كَلَامِهِ شَيْئًا، فَسَبَقَتْهُ أُمُّهُ إِلَيْهِ، فَقَالَتْ: يَا عَبْدَ اللهِ، هَذَا أَبُو الْقَاسِمِ قَدْ جَاءَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا لَهَا قَاتَلَهَا اللهُ، لَوْ تَرَكَتْهُ لَبَيَّنَ " فَقَالَ: " يَا ابْنَ صَائِدٍ، مَا تَرَى؟ " قَالَ: أَرَى حَقًّا، وَأَرَى بَاطِلًا، وَأَرَى عَرْشًا عَلَى الْمَاءِ. قَالَ: " أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ؟ " قَالَ: أَتَشْهَدُ أَنْتَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " آمَنْتُ بِاللهِ وَرُسُلِهِ " فَلُبِسَ عَلَيْهِ.
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا ابْنَ صَائِدٍ، إِنَّا قَدْ خَبَّأْنَا لَكَ خَبِيئًا، فَمَا هُوَ؟ " قَالَ: الدُّخُّ، الدُّخُّ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اخْسَأْ، اخْسَأْ " فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: ائْذَنْ لِي فَأَقْتُلَهُ يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنْ يَكُنْ هُوَ، فَلَسْتَ صَاحِبَهُ، إِنَّمَا صَاحِبُهُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، وَإِنْ لَا يَكُنْ، فَلَيْسَ لَكَ أَنْ تَقْتُلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْعَهْدِ ". قَالَ: فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُشْفِقًا أَنَّهُ الدَّجَّالُ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده على شرط مسلم، وأبو الزبير -هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس- لم يصرح بسماعه من جابر.
وأورده ابن كثير في "النهاية" 1/ 116 - 118 من رواية أحمد هذه، وقال: هذا سياق غريب جداً.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2942) عن أبي أمية الطرسوسي، والبغوي في "شرح السنة" (4274) من طريق عباس الدوري، =
অতঃপর তিনি তৃতীয় বা চতুর্থবার আসলেন এবং তাঁর সাথে মুহাজির ও আনসারদের একটি দলে আবু বকর ও উমর ইবনুল খাত্তাব ছিলেন, আর আমিও তাঁর সাথে ছিলাম। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের অগ্রভাগে দ্রুত চললেন এবং আশা করলেন যে তার কথা থেকে কিছু শুনতে পাবেন। কিন্তু তাঁর আগেই তার মা তার কাছে পৌঁছে গেলেন এবং বললেন: হে আবদুল্লাহ, এই যে আবুল কাসিম এসেছেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তার কী হলো? আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন! সে যদি তাকে ছেড়ে দিত, তবে সে বিষয়টি স্পষ্ট করত।" এরপর তিনি বললেন: "হে ইবনে সায়্যিদ, তুমি কী দেখছো?" সে বলল: "আমি সত্য দেখি এবং মিথ্যা দেখি, আর আমি পানির উপরে একটি আরশ দেখি।" তিনি বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল?" সে বলল: "আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আমি আল্লাহর রাসূল?" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছি।" এরপর তার বিষয়টি বিভ্রান্তিকর হয়ে পড়ল।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "হে ইবনে সায়্যিদ, আমি তোমার জন্য একটি বিষয় মনে মনে লুকিয়ে রেখেছি, সেটি কী?" সে বলল: "দুখ, দুখ (ধোঁয়া)।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "দূর হ, লাঞ্ছিত হ!" উমর ইবনুল খাত্তাব বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে অনুমতি দিন আমি তাকে হত্যা করি।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি সে-ই (দাজ্জাল) হয়, তবে তুমি তার হত্যাকারী নও; বরং তার হত্যাকারী হলেন ঈসা ইবনে মারিয়াম। আর যদি সে তা না হয়, তবে চুক্তিভুক্ত (জিম্মি) সম্প্রদায়ের কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করার অধিকার তোমার নেই।" তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সর্বদা এই আশঙ্কায় থাকতেন যে সে-ই হয়তো দাজ্জাল। (১)--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী, তবে আবু যুবাইর —যিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস— জাবির থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি।
ইবনে কাসীর একে 'আন-নিহায়াহ' ১/১১৬-১১৮ এ আহমদের এই বর্ণনা থেকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এই বর্ণনাভঙ্গিটি অত্যন্ত অদ্ভুত।
আর ইমাম তহাবী একে 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৯৪২) এ আবু উমাইয়া আত-তারসুসি থেকে এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৪২৭৪) এ আব্বাস আদ-দাওরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, =

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 214)