14942 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي الزُّبَيْرِيَّ -، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ - يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدِ اللهِ الْجَزَرِيَّ -، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حُجَّاجًا لَا نُرِيدُ إِلَّا الْحَجَّ، وَلَا نَنْوِي غَيْرَهُ، حَتَّى إِذَا بَلَغْنَا سَرِفَ، حَاضَتْ عَائِشَةُ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ تَبْكِي، فَقَالَ: " مَا لَكِ (1) تَبْكِينَ؟ " قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَصَابَنِي الْأَذَى. قَالَ: " إِنَّمَا أَنْتِ مِنْ بَنَاتِ آدَمَ، يُصِيبُكِ مَا يُصِيبُهُنَّ ".
قَالَ: وَقَدِمْنَا الْكَعْبَةَ (2) فِي أَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ أَيَّامًا أَوْ لَيَالِيَ، فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ، وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنَا، فَأَحْلَلْنَا الْإِحْلَالَ كُلَّهُ، قَالَ: فَتَذَاكَرْنَا بَيْنَنَا، فَقُلْنَا: خَرَجْنَا حُجَّاجًا لَا نُرِيدُ إِلَّا الْحَجَّ، وَلَا نَنْوِي غَيْرَهُ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَاتٍ إِلَّا أَرْبَعَةُ أَيَّامٍ أَوْ لَيَالٍ، خَرَجْنَا إِلَى عَرَفَاتٍ وَمَذَاكِيرُنَا تَقْطُرُ الْمَنِيَّ مِنَ النِّسَاءِ! قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَامَ خَطِيبًا، فَقَالَ: " أَلَا إِنَّ الْعُمْرَةَ قَدْ دَخَلَتْ فِي الْحَجِّ، وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ، مَا سُقْتُ الْهَدْيَ، وَلَوْلَا--------------------------------------------
= سفيان -وهو طلحة بن نافع-، فمن رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به.
وأخرجه عبد بن حميد (1013)، والحاكم 2/ 452 من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم على شرط مسلم.
وسلف الحديث عن أبي أحمد، عن سفيان الثوري برقم (14543).
(1) في (م): ما بالُك.
(2) في (ق) ونسخة في هامش (س): وقدمنا مكة.
১৪৯৪২ - আবু আহমাদ মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ - অর্থাৎ আয-যুবাইরী - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাকিল - অর্থাৎ ইবনু উবাইদুল্লাহ আল-জাযারী - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা থেকে, তিনি জাবির ইবনু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হাজ্জযাত্রী হিসেবে বের হলাম। আমরা কেবল হজ্জের উদ্দেশ্যেই গিয়েছিলাম এবং হজ্জ ছাড়া অন্য কিছুর নিয়ত আমাদের ছিল না। যখন আমরা 'সারিফ' নামক স্থানে পৌঁছালাম, তখন আয়েশার ঋতুস্রাব শুরু হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তিনি কাঁদছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কী হয়েছে (১), তুমি কাঁদছো কেন?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার তো ঋতুস্রাব শুরু হয়ে গিয়েছে। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি আদম-কন্যাদের একজন, তাদের ভাগ্যে যা নির্ধারিত করা হয়েছে তোমার ভাগ্যেও তাই ঘটেছে।"
তিনি বলেন: আমরা যিলহজ্জ মাসের চার দিন অতিবাহিত হওয়ার পর দিনে বা রাতে কাবায় (২) পৌঁছালাম। আমরা বায়তুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়্যি সম্পন্ন করলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিলেন, ফলে আমরা ইহরাম থেকে সম্পূর্ণ হালাল (মুক্ত) হয়ে গেলাম। তিনি বলেন: তখন আমরা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করলাম এবং বললাম: আমরা হাজ্জযাত্রী হিসেবে বের হয়েছি, কেবল হজ্জের ইচ্ছাই করেছি এবং হজ্জ ছাড়া অন্য কিছুর নিয়ত করিনি; অথচ এখন আমাদের এবং আরাফাতের মাঝখানে মাত্র চার দিন বা রাত অবশিষ্ট থাকতে আমরা আরাফাতে যাব এমতাবস্থায় যে, স্ত্রীদের সাথে মিলনের ফলে আমাদের পুরুষাঙ্গ থেকে বীর্য ঝরছে! তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এই খবর পৌঁছালে তিনি খুতবা দিতে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "জেনে রাখো, উমরা হজ্জের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গিয়েছে। আমি আমার এ কাজের পরিণাম সম্পর্কে আগে যদি জানতাম যা পরে জেনেছি, তবে আমি কুরবানীর পশু সাথে নিয়ে আসতাম না। আর যদি আমার সাথে...--------------------------------------------
= সুফিয়ান - তিনি হলেন তালহা ইবনু নাফি - তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তিনি সত্যবাদী, তাতে কোনো সমস্যা নেই।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (১০১৩), এবং হাকীম ২/৪৫২ গ্রন্থে আবু নুআইমের সূত্র থেকে এই সনদে। ইমাম হাকীম এটিকে ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন।
আবু আহমাদ থেকে সুফিয়ান সাওরী হয়ে এই হাদীসটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে (১৪৫৪৩) নম্বরে।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমার বিষয়টি কী?
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সীন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে রয়েছে: আমরা মক্কায় পৌঁছালাম।

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 201)