نَعَمْ. قَالَ: " فَلا إِذَاً " (1).
1553 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدًا يَقُولُ: سَمِعَتِ أذُنَايَ، وَوَعَى قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم: " أَنَّهُ مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ ". قَالَ: فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرَةَ فَحَدَّثْتُهُ، فَقَالَ: وَأَنَا سَمِعَتْ أُذُنَايَ، وَوَعَى قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم (2).
1554 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ الحَضْرَمِيِّ بْنِ لاحِقٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: سَأَلْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ الطِّيَرَةِ، فَانْتَهَرَنِي، وَقَالَ: مَنْ حَدَّثَكَ؟ فَكَرِهْتُ أَنْ أُحَدِّثَهُ مَنْ حَدَّثَنِي،--------------------------------------------
(1) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ أبي عياش- واسمه زيد بن عياش- فمن رجال أصحاب السنن، وتقدمت ترجمته عندَ الحديث رقم (1515).
سفيان: هو ابن عيينة، وعبد الله بن يزيد: هو المخزومي المدني مولى الأسود بن سفيان.
وأخرجه الحميدي (75) عن سفيانَ بنِ عُيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (14186)، والنسائي 7/ 269 من طريق سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أمية، به. وانقلب الإسناد في المطبوع من "مصنف عبد الرزاق" هكذا: زيد مولى عياش (كذا) عن عبد الله بن يزيد عن سعد، وهو خطأ. وانظر ما تقدم برقم (1515).
(2) إسناده صحح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن عُلَية، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن ملّ. والحديث مكرر (1504).
হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তবে নয়।" (১)।
১৫৫৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম আল-আহওয়াল, তিনি আবু উসমান আন-নাহদী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সাদ-কে বলতে শুনেছি: আমার দুই কান শুনেছে এবং আমার অন্তর মুখস্থ রেখেছে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে: "যে ব্যক্তি জেনেশুনে নিজের পিতা ব্যতীত অন্য কাউকে পিতা বলে দাবি করে, তার জন্য জান্নাত হারাম।" তিনি বলেন: এরপর আমি আবু বকরার সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে হাদীসটি শোনালাম। তিনি বললেন: আর আমার দুই কানও শুনেছে এবং আমার অন্তরও মুখস্থ রেখেছে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (২)।
১৫৫৪ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর থেকে, তিনি হাদরামি ইবনে লাহিক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সাদ ইবনে আবু ওয়াক্কাসকে কুলক্ষণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি আমাকে ধমক দিলেন এবং বললেন: তোমাকে কে এটি বলেছে? আমি তাকে বলতে অপছন্দ করলাম যে আমাকে কে হাদীসটি বলেছে,--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আবু আইয়াশ ব্যতীত—তাঁর নাম যায়েদ ইবনে আইয়াশ—তিনি আসহাবে সুনানের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর তাঁর জীবনী ১৫১৫ নম্বর হাদীসের আলোচনায় গত হয়েছে।
সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ: তিনি হলেন আল-মাখযূমী আল-মাদানী, আসওয়াদ ইবনে সুফিয়ানের মুক্তদাস।
আর এটি আল-হুমাইদী (৭৫) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (১৪১৮৬) এবং আন-নাসায়ী ৭/২৬৯-এ সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, ইসমাঈল ইবনে উমাইয়াহর সূত্রে। আর 'মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক'-এর মুদ্রিত কপিতে সনদটি উল্টে গিয়ে এভাবে এসেছে: আইয়াশের মুক্তদাস যায়েদ (এমনই আছে) আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি সাদ থেকে, যা একটি ভুল। আর দেখুন যা ১৫১৫ নম্বরে গত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইবরাহীম ইবনে উলাইয়্যাহ এবং আবু উসমান আন-নাহদী: তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে মাল্ল। আর হাদীসটি পুনরাবৃত্ত (১৫০৪)।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 127)