تُحِبُّونَ أَنَّهُ لَكُمْ؟! " قَالَوا: وَاللهِ لَوْ كَانَ حَيًّا، لَكَانَ عَيْبًا فِيهِ أَنَّهُ أَسَكُّ، فَكَيْفَ وَهُوَ مَيِّتٌ! قَالَ: " فَوَاللهِ لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللهِ مِنْ هَذَا عَلَيْكُمْ " (1).
14931 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، حَدَّثَنَا مُجَاهِدٌ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَقُولُ: لَبَّيْكَ بِالْحَجِّ، فَأَمَرَنَا فَجَعَلْنَاهَا عُمْرَةً (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير جعفر -وهو ابن محمد بن علي بن الحسين-، فمن رجال مسلم. وهيب: هو ابن خالد.
وأخرجه أبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة" 3/ 333 - 334 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحسين المروزي في "زوائده" على "زهد ابن المبارك" (983)، والبخاري في "الأدب المفرد" (962)، ومسلم (2957)، وأبو داود (186)، وابن أبي عاصم في "الزهد" (133) و (136)، وأبو عوانة 3/ 333 - 334، والبيهقي في "الشعب" (10467) من طرق عن جعفر بن محمد الصادق، به- وهو عند بعضهم مختصر.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 245 من طريق الحجاج بن أرطاة، عن أبي جعفر محمد بن علي، به.
وفي الباب عن عبد الله بن عباس، سلف برقم (3047)، وانظر تتمة شواهده هناك.
الأَسكُّ: هو مقطوع الأذنين أو صغيرهما.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السَّخْتِياني، ومجاهد: هو ابن جبر. وانظر (14833).
"তোমরা কি পছন্দ করো যে এটি তোমাদের হোক?!" তারা বলল: "আল্লাহর কসম, যদি এটি জীবিত থাকত, তবে কান ছোট হওয়াটা এতে একটি খুঁত হিসেবে গণ্য হতো। তাহলে মৃত অবস্থায় এটি কেমন হতে পারে!" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট দুনিয়া এর চেয়েও অধিক তুচ্ছ যেমন এটি তোমাদের নিকট তুচ্ছ" (১)।
১৪৯৩১ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বিন যায়েদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুজাহিদ বর্ণনা করেছেন জাবির (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে আসলাম এমতাবস্থায় যে আমরা হজের তালবিয়াহ পাঠ করছিলাম, অতঃপর তিনি আমাদের নির্দেশ দিলেন এবং আমরা সেটিকে উমরায় রূপান্তরিত করলাম (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, জাফর ব্যতীত—যিনি হলেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। উহাইব হলেন ইবনে খালিদ।
এবং আবু আওয়ানা এটি 'আল-ফিতান' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/৩৩৩-৩৩৪ গ্রন্থে আফফান বিন মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে।
আরও বর্ণনা করেছেন হুসাইন আল-মারওয়াযী তার 'যাওয়ায়েদ আলা যুহদ ইবনুল মুবারাক' (৯৮৩) গ্রন্থে, ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৯৬২)-এ, ইমাম মুসলিম (২৯৫৭), আবু দাউদ (১৮৬), ইবনে আবি আসিম 'আয-যুহদ' (১৩৩) ও (১৩৬)-এ, আবু আওয়ানা ৩/৩৩৩-৩৩৪ এবং বাইহাকী 'আশ-শুআব' (১০৪৬৭)-এ জাফর ইবনে মুহাম্মদ আস-সাদিকের সূত্রে—এবং তাদের কারও নিকট এটি সংক্ষিপ্ত আকারে এসেছে।
ইবনে আবি শাইবা ১৩/২৪৫ গ্রন্থে এটি হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ-এর সূত্রে আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে ৩০৪৭ নম্বরে উল্লেখ করা হয়েছে, সেখানে এর অন্যান্য সাক্ষ্যসমূহ দেখে নিন।
'আল-আসাক্কু': যার কান কাটা বা যার কান খুব ছোট।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ। আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামীমা আস-সাখতিয়ানী এবং মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর। দেখুন (১৪৮৩৩)।

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 195)