14921 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَسَعِيدِ بْنِ مِينَاء، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ، وَالْمُزَابَنَةِ، وَالْمُعَاوَمَةِ - وَقَالَ أَحَدُهُمَا: وَبَيْعِ السِّنِينَ - وَعَنْ الثُّنْيَا (1)، وَرَخَّصَ فِي الْعَرَايَا (2).
14922 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ الْأَعْمَشُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سُفْيَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ، لَا يَبُولُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ، وَلَا يَتْفُلُونَ وَلَا يَمْتَخِطُونَ، طَعَامُهُمْ جُشَاءٌ وَرَشْحٌ كَرَشْحِ الْمِسْكِ " (3).--------------------------------------------
(1) في (م): وعن بيع الثنيا.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين من حديث سعيد بن ميناء، وأما متابعه أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقروناً، وقد سلف الحديث من طريقه وحده برقم (14358).
وأخرجه البيهقي 5/ 304 من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم ص 1175 (85)، وأبو داود (3375)، وابن ماجه (2266)، وابن الجارود (598)، والطحاوي 4/ 29، والبيهقي 5/ 304، والبغوي (2072) من طرق عن حماد بن زيد، به.
وسلف الحديث عند المصنف برقم (14841) عن يونس بن محمد عن حماد: وهو ابن سلمة.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان -وهو طلحة بن نافع- فمن رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به. عبد الواحد: هو ابن زياد. وانظر (14401).
14922 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ الْأَعْمَشُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سُفْيَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ، لَا يَبُولُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ، وَلَا يَتْفُلُونَ وَلَا يَمْتَخِطُونَ، طَعَامُهُمْ جُشَاءٌ وَرَشْحٌ كَرَشْحِ الْمِسْكِ " (3).--------------------------------------------
(1) في (م): وعن بيع الثنيا.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين من حديث سعيد بن ميناء، وأما متابعه أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقروناً، وقد سلف الحديث من طريقه وحده برقم (14358).
وأخرجه البيهقي 5/ 304 من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم ص 1175 (85)، وأبو داود (3375)، وابن ماجه (2266)، وابن الجارود (598)، والطحاوي 4/ 29، والبيهقي 5/ 304، والبغوي (2072) من طرق عن حماد بن زيد، به.
وسلف الحديث عند المصنف برقم (14841) عن يونس بن محمد عن حماد: وهو ابن سلمة.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان -وهو طلحة بن نافع- فمن رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به. عبد الواحد: هو ابن زياد. وانظر (14401).
১৪৯২১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যাইদ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আইয়ুব, আবু আল-জুবাইর এবং সাঈদ ইবনে মীনা থেকে, তাঁরা জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুহাকালাহ, মুজাবানাহ এবং মুআওয়ামাহ - তাঁদের একজন বলেছেন: বছরের কেনাবেচা - এবং ছুনিয়া (ব্যতিক্রম রাখা) থেকে নিষেধ করেছেন, আর আরাইয়া (বিশেষ ধরনের ফল বিনিময়) এর অনুমতি দিয়েছেন।
১৪৯২২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে মিহরান আল-আ’মাশ, তিনি বলেন: আমি আবু সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "জান্নাতবাসীরা সেখানে আহার করবে এবং পান করবে, কিন্তু তারা প্রস্রাব করবে না, মলত্যাগ করবে না, থুতু ফেলবে না এবং নাক ঝাড়বে না। তাদের খাবার কেবল ঢেকুর এবং কস্তুরীর সুবাসের মতো ঘামের মাধ্যমে নিঃশেষ হয়ে যাবে।"--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং ছুনিয়া-র কেনাবেচা থেকে।
(২) সাঈদ ইবনে মীনার বর্ণনা অনুযায়ী এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। আর তাঁর অনুসারী আবু আল-জুবাইর —যিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস— তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং ইমাম বুখারী তাঁর থেকে অন্যের সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে এই হাদিসটি কেবল তাঁর সূত্রে ১৪৩৫৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইমাম বায়হাকী ৫/৩০৪ পৃষ্ঠায় আফফানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম মুসলিম পৃষ্ঠা ১১৭৫ (৮৫), আবু দাউদ (৩৩৭৫), ইবনে মাজাহ (২২৬৬), ইবনে আল-জারুদ (৫৯৮), ত্বহাবী ৪/২৯, বায়হাকী ৫/৩০৪ এবং বাগভী (২০৭২) সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের (ইমাম আহমাদ) কাছে ১৪৮৪১ নম্বরে ইউনুস ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে হাম্মাদ থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে: আর তিনি হলেন ইবনে সালামাহ।
(৩) এটি সহীহ হাদিস, এবং এই সনদটি মুসলিমের শর্তানুসারে শক্তিশালী। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী; কেবল আবু সুফিয়ান —যিনি তালহা ইবনে নাফে— তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী, তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। আব্দুল ওয়াহিদ হলেন ইবনে যিয়াদ। দেখুন (১৪৪০১)।
১৪৯২২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে মিহরান আল-আ’মাশ, তিনি বলেন: আমি আবু সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "জান্নাতবাসীরা সেখানে আহার করবে এবং পান করবে, কিন্তু তারা প্রস্রাব করবে না, মলত্যাগ করবে না, থুতু ফেলবে না এবং নাক ঝাড়বে না। তাদের খাবার কেবল ঢেকুর এবং কস্তুরীর সুবাসের মতো ঘামের মাধ্যমে নিঃশেষ হয়ে যাবে।"--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং ছুনিয়া-র কেনাবেচা থেকে।
(২) সাঈদ ইবনে মীনার বর্ণনা অনুযায়ী এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। আর তাঁর অনুসারী আবু আল-জুবাইর —যিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস— তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং ইমাম বুখারী তাঁর থেকে অন্যের সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে এই হাদিসটি কেবল তাঁর সূত্রে ১৪৩৫৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইমাম বায়হাকী ৫/৩০৪ পৃষ্ঠায় আফফানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম মুসলিম পৃষ্ঠা ১১৭৫ (৮৫), আবু দাউদ (৩৩৭৫), ইবনে মাজাহ (২২৬৬), ইবনে আল-জারুদ (৫৯৮), ত্বহাবী ৪/২৯, বায়হাকী ৫/৩০৪ এবং বাগভী (২০৭২) সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের (ইমাম আহমাদ) কাছে ১৪৮৪১ নম্বরে ইউনুস ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে হাম্মাদ থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে: আর তিনি হলেন ইবনে সালামাহ।
(৩) এটি সহীহ হাদিস, এবং এই সনদটি মুসলিমের শর্তানুসারে শক্তিশালী। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী; কেবল আবু সুফিয়ান —যিনি তালহা ইবনে নাফে— তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী, তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। আব্দুল ওয়াহিদ হলেন ইবনে যিয়াদ। দেখুন (১৪৪০১)।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 188)