الْوُضُوءُ. قَالَ (1): فَهَلْ بِالْبَلَدِ (2) أَحَدٌ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، أَقْدَمُ رَجُلٍ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ عِلْمًا. قَالَ: مَنْ؟ قُلْتُ: عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ - قَالَ بَهْزٌ: فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَجِيءَ بِهِ - قَالَ: فَبَعَثَ إِلَيْهِ فَقَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرٌ: أَنَّهُمْ أَكَلُوا مَعَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ خُبْزًا وَلَحْمًا، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
قَالَ: قَالَ لِعَطَاءٍ: مَا تَقُولُ - يَعْنِي فِي الْعُمْرَى؟ قَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْعُمْرَى جَائِزَةٌ " (3).--------------------------------------------
(1) القائل: هو سليمان بن هشام.
(2) في (ق) ونسخة في (س): بالباب.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي.
وأخرج الشطر الأول منه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 67 - 68 من طريق أبي عمر الحوضي، عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرج قول جابر دون القصة: عبد الرزاق (647) و (664)، والطحاوي 1/ 67 و 68 من طرق عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر.
والشطر الثاني منه سلف بهذا الإسناد برقم (14886).
سليمان بن هشام: هو سليمان بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموي، قال الذهبي في "تاريخ الإسلام- الطبقة الرابعة عشرة": أخذ عن عطاء وغيره. وولي غزو الروم، فلما بويع الوليد بن يزيد حَبَسه، ثم أخرجه يزيد الناقص وصيَّره من أمرائه، فلما ولي مروان هَرَب منه ثم أمَّنه، ثم خَلَع مروانَ وطمع في الخلافة، واستفحل أمرُه، وكاد أن يملك، واجتمع إليه نحوٌ من سبعين ألفاً فبعث مروانُ جيشه فهزموه، وتحصَّن بحمص، فسار إليه مروانُ بنفسه، فهرب ولحق بالضحَّاك الخارجي وبايعه، ثم ظفرت به المسوِّدة (أي: بنو العباس) فقتلوه في سنة اثنتين وثلاثين ومئة.
قَالَ: قَالَ لِعَطَاءٍ: مَا تَقُولُ - يَعْنِي فِي الْعُمْرَى؟ قَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْعُمْرَى جَائِزَةٌ " (3).--------------------------------------------
(1) القائل: هو سليمان بن هشام.
(2) في (ق) ونسخة في (س): بالباب.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي.
وأخرج الشطر الأول منه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 67 - 68 من طريق أبي عمر الحوضي، عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرج قول جابر دون القصة: عبد الرزاق (647) و (664)، والطحاوي 1/ 67 و 68 من طرق عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر.
والشطر الثاني منه سلف بهذا الإسناد برقم (14886).
سليمان بن هشام: هو سليمان بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموي، قال الذهبي في "تاريخ الإسلام- الطبقة الرابعة عشرة": أخذ عن عطاء وغيره. وولي غزو الروم، فلما بويع الوليد بن يزيد حَبَسه، ثم أخرجه يزيد الناقص وصيَّره من أمرائه، فلما ولي مروان هَرَب منه ثم أمَّنه، ثم خَلَع مروانَ وطمع في الخلافة، واستفحل أمرُه، وكاد أن يملك، واجتمع إليه نحوٌ من سبعين ألفاً فبعث مروانُ جيشه فهزموه، وتحصَّن بحمص، فسار إليه مروانُ بنفسه، فهرب ولحق بالضحَّاك الخارجي وبايعه، ثم ظفرت به المسوِّدة (أي: بنو العباس) فقتلوه في سنة اثنتين وثلاثين ومئة.
অযু। তিনি (১) বললেন: তবে এই শহরে (২) কি কেউ আছেন? তিনি বললেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, আরব উপদ্বীপের ইলম বা জ্ঞানসম্পন্ন সবচেয়ে প্রবীণ ব্যক্তি। তিনি বললেন: কে? আমি বললাম: আতা ইবনে আবি রাবাহ। বাহজ বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাঁকে আনা হলো। তিনি বললেন: তিনি তাঁর কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: জাবির আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা আবু বকর সিদ্দিকের সাথে রুটি ও গোশত খেয়েছিলেন, অতঃপর তিনি সালাত আদায় করেছিলেন কিন্তু অযু করেননি।
তিনি বললেন: তিনি আতাকে বললেন: আপনি কী বলেন—অর্থাৎ উমরা (আজীবন দান) সম্পর্কে? তিনি বললেন: জাবির আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উমরা বৈধ" (৩)।--------------------------------------------
(১) বক্তা হলেন: সুলাইমান ইবনে হিশাম।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) এর একটি কপিতে রয়েছে: দরজায়।
(৩) এর সানাদ শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। বাহজ: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী, এবং হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী।
আর তাহাবী এর প্রথম অংশ 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৬৭-৬৮ এ আবু উমর আল-হাওযীর সূত্র ধরে হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এই সানাদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং কাহিনী ব্যতীত জাবিরের উক্তিটি বর্ণনা করেছেন: আবদুর রাজ্জাক (৬৪৭) ও (৬৬৪), এবং তাহাবী ১/৬৭ ও ৬৮ এ আতা ইবনে আবি রাবাহ এর সূত্রে জাবির থেকে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
আর এর দ্বিতীয় অংশটি এই সানাদেই ১৪৮৮৬ নং এ পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
সুলাইমান ইবনে হিশাম: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান আল-উমাবী। আয-যাহাবী 'তারীখুল ইসলাম- চতুর্দশ স্তর'-এ বলেন: তিনি আতা ও অন্যান্যদের থেকে গ্রহণ করেছেন। তিনি রোম অভিযানের দায়িত্বে ছিলেন। যখন আল-ওয়ালীদ ইবনে ইয়াযীদের হাতে বাইয়াত নেওয়া হলো, তখন তিনি তাঁকে কারারুদ্ধ করেন। অতঃপর ইয়াযীদ আন-নাকিস তাঁকে মুক্তি দেন এবং নিজের সেনাপতিদের অন্তর্ভুক্ত করেন। এরপর যখন মারওয়ান ক্ষমতায় বসলেন, তখন তিনি তাঁর থেকে পলায়ন করেন, পরে মারওয়ান তাঁকে নিরাপত্তা দেন। এরপর তিনি মারওয়ানের আনুগত্য ত্যাগ করেন এবং খিলাফতের আকাঙ্ক্ষা করেন। তাঁর শক্তি বৃদ্ধি পায় এবং তিনি প্রায় ক্ষমতার মালিক হতে যাচ্ছিলেন। তাঁর কাছে প্রায় সত্তর হাজার লোক জমায়েত হয়। অতঃপর মারওয়ান তাঁর সেনাবাহিনী পাঠালে তারা তাঁকে পরাজিত করে। তিনি হিমসে আশ্রয় নেন, তখন মারওয়ান নিজেই তাঁর দিকে যাত্রা করেন। তখন তিনি পলায়ন করে যাহহাক আল-খারিজীর সাথে যোগ দেন এবং তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করেন। এরপর আল-মুসাওয়িদা (অর্থাৎ আব্বাসীয়রা) তাঁকে পাকড়াও করে এবং একশ বত্রিশ হিজরীতে হত্যা করে।
তিনি বললেন: তিনি আতাকে বললেন: আপনি কী বলেন—অর্থাৎ উমরা (আজীবন দান) সম্পর্কে? তিনি বললেন: জাবির আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উমরা বৈধ" (৩)।--------------------------------------------
(১) বক্তা হলেন: সুলাইমান ইবনে হিশাম।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) এর একটি কপিতে রয়েছে: দরজায়।
(৩) এর সানাদ শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। বাহজ: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী, এবং হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী।
আর তাহাবী এর প্রথম অংশ 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৬৭-৬৮ এ আবু উমর আল-হাওযীর সূত্র ধরে হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এই সানাদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং কাহিনী ব্যতীত জাবিরের উক্তিটি বর্ণনা করেছেন: আবদুর রাজ্জাক (৬৪৭) ও (৬৬৪), এবং তাহাবী ১/৬৭ ও ৬৮ এ আতা ইবনে আবি রাবাহ এর সূত্রে জাবির থেকে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
আর এর দ্বিতীয় অংশটি এই সানাদেই ১৪৮৮৬ নং এ পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
সুলাইমান ইবনে হিশাম: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান আল-উমাবী। আয-যাহাবী 'তারীখুল ইসলাম- চতুর্দশ স্তর'-এ বলেন: তিনি আতা ও অন্যান্যদের থেকে গ্রহণ করেছেন। তিনি রোম অভিযানের দায়িত্বে ছিলেন। যখন আল-ওয়ালীদ ইবনে ইয়াযীদের হাতে বাইয়াত নেওয়া হলো, তখন তিনি তাঁকে কারারুদ্ধ করেন। অতঃপর ইয়াযীদ আন-নাকিস তাঁকে মুক্তি দেন এবং নিজের সেনাপতিদের অন্তর্ভুক্ত করেন। এরপর যখন মারওয়ান ক্ষমতায় বসলেন, তখন তিনি তাঁর থেকে পলায়ন করেন, পরে মারওয়ান তাঁকে নিরাপত্তা দেন। এরপর তিনি মারওয়ানের আনুগত্য ত্যাগ করেন এবং খিলাফতের আকাঙ্ক্ষা করেন। তাঁর শক্তি বৃদ্ধি পায় এবং তিনি প্রায় ক্ষমতার মালিক হতে যাচ্ছিলেন। তাঁর কাছে প্রায় সত্তর হাজার লোক জমায়েত হয়। অতঃপর মারওয়ান তাঁর সেনাবাহিনী পাঠালে তারা তাঁকে পরাজিত করে। তিনি হিমসে আশ্রয় নেন, তখন মারওয়ান নিজেই তাঁর দিকে যাত্রা করেন। তখন তিনি পলায়ন করে যাহহাক আল-খারিজীর সাথে যোগ দেন এবং তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করেন। এরপর আল-মুসাওয়িদা (অর্থাৎ আব্বাসীয়রা) তাঁকে পাকড়াও করে এবং একশ বত্রিশ হিজরীতে হত্যা করে।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 187)