১৪৯১২ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু বকর থেকে - এবং আফফান একবার বলেছেন: আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ থেকে -, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জনপদ থেকে এক ডাক দূরত্বে বা এক ঢিল নিক্ষেপ দূরত্বে কোনো অনাবাদী ভূমিকে আবাদ করবে, তা তার হয়ে যাবে।" (১)।
১৪৯১৩ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা থেকে, জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুই ঈদের দিন বের হতেন এবং তাঁর পরিবারবর্গকেও সাথে বের করতেন। (২)।--------------------------------------------
= সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "আমি ক্ষমা করব না" সম্পর্কে বলা হয়েছে: এটি কর্মবাচ্যের (প্যাসিভ ভয়েস) শব্দ, যা 'ইফা' থেকে নির্গত, যার অর্থ প্রাচুর্য। কথাটি তার বিরুদ্ধে একটি প্রার্থনা (বদদুআ), অর্থাৎ: তার সম্পদ বৃদ্ধি না হোক এবং সে সচ্ছল না হোক। আবার বলা হয়েছে: এটি উত্তম পুরুষের (ফার্স্ট পারসন) শব্দ, যা 'ইফা' থেকে ত্যাগের অর্থে ব্যবহৃত, অর্থাৎ: তার অপরাধের গুরুত্বের কারণে আমি তাকে রক্তপণ নিয়ে ছেড়ে দেব না, বরং তাকে হত্যা করব। এর উদ্দেশ্য হলো ভয়াবহ অপরাধ সংঘটনের কারণে কঠোরতা প্রদর্শন করা, তাই তাকে ক্ষমা করা বা রক্তপণের মাধ্যমে সন্তুষ্ট হওয়া সমীচীন মনে করা হয়নি, যেন তা অন্যদের জন্য প্রতিবন্ধক হিসেবে কাজ করে।
(১) এর সনদ দুর্বল। এই সাঈদ ইবনে ইয়াজিদকে আমরা শনাক্ত করতে পারিনি। আর আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ সম্পর্কে আমাদের প্রবল ধারণা এই যে, তিনি আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম আল-আনসারী, কারণ এই স্তরে তিনি ছাড়া অন্য কেউ নেই। আর তাঁর পক্ষ থেকে জাবির থেকে কোনো বর্ণনার কথা কেউ উল্লেখ করেননি, বরং তিনি তাবিঈদের থেকে বর্ণনা করেন; তাই এই সনদটি বিচ্ছিন্ন। ইমাম আহমাদ এককভাবে এই শব্দে এই সূত্রের মাধ্যমে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তবে এটি ভিন্ন শব্দে সহীহ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, দেখুন এর পূর্বে যা ১৪২৭১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "জনপদ থেকে এক ডাক দূরত্ব", অর্থাৎ: ডাক দেওয়ার সমান দূরত্ব। অর্থাৎ: লোকালয় থেকে ততটুকু দূরে যতটুকু দূরত্বে চিৎকার শোনা যায় এবং তা পৌঁছায়।
(২) এটি 'হাসান লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান)। তবে এই সনদটি দুর্বল। হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—তেমন শক্তিশালী রাবী নন এবং তিনি মুদাল্লিস, আর এখানে তিনি অস্পষ্টভাবে (আন’আনা) বর্ণনা করেছেন। এই বর্ণনায় তাঁর ওপর মতভেদ করা হয়েছে; হাফস ইবনে গিয়াস এবং আব্দুস সালাম ইবনে হারব এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা এটিকে আব্দুর রহমান ইবনে আবিস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিস হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এটি ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ২০৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আব্দুল ওয়াহিদ হলেন ইবনে যিয়াদ এবং আতা হলেন ইবনে আবু রাবাহ। =