14907 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ لِبَعْضِ حَاجَتِهِ، قَالَ: فَجَاءَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ، قَالَ: فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَسَكَتَ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَسَكَتَ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَسَكَتَ؛ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ لَمَّا فَرَغَ: " أَمَا (1) إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنِّي كُنْتُ أُصَلِّي ". قَالَ: فَصَلَّى حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ (2).
14908 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ--------------------------------------------
= "الكبرى" (1705)، وأبو عوانة في الجمعة كما في "إتحاف المهرة" 3/ 497، والطحاوي 1/ 365، والبيهقي 3/ 194 من طريق الليث بن سعد، عن أبي الزبير، به.
وأخرجه الطبراني (6702) من طريق داود بن عمرو الضبي وأسد بن موسى، و (6708) من طريق الأعمش، ثلاثتهم عن أبي الزبير، به.
وانظر ما سلف برقم (14171).
(1) لفظة "أما" ليست في (م).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، وانظر (14345).
وأخرجه الطحاوي 1/ 456 من طريق أبي الوليد الطيالسي، والبيهقي 2/ 258 من طريق سليمان بن حرب، كلاهما عن يزيد بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وزاد أبو الوليد في حديثه: ثم أومأ بيده، بعد قوله: فسلم عليه فسكت، في المرة الأولى. وليس في حديثه: فصلى حيث توجهت به راحلته. ولفظ حديث سليمان بن حرب: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى حاجة له، فجاء والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي، فسلم عليه فلم يرد عليه، وأومأ بيده. فلما سلم، قال: "إنه لم يمنعني أن أردَّ عليك إلا أني كنت أصلي".
১৪৯০৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ বিন ইব্রাহিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু যুবায়ের, জাবির বিন আবদুল্লাহ আনসারী থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তাঁর কোনো এক প্রয়োজনে পাঠিয়েছিলেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি ফিরে আসলেন এমতাবস্থায় যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সওয়ারির ওপর সালাত আদায় করছিলেন। তিনি বলেন: আমি তাঁকে সালাম দিলাম কিন্তু তিনি চুপ থাকলেন, পুনরায় তাঁকে সালাম দিলাম তিনি চুপ থাকলেন, আবারও তাঁকে সালাম দিলাম তিনি চুপ থাকলেন; এভাবে তিনবার। তিনি বলেন: সালাত শেষ করার পর তিনি তাকে বললেন: "জেনে রেখো, আমি যে তোমার সালামের উত্তর দেইনি তার কারণ কেবল এই যে আমি সালাত আদায় করছিলাম।" তিনি বলেন: এরপর তিনি তাঁর সওয়ারি যেদিকে মুখ করছিল সেদিকে মুখ করেই সালাত আদায় করলেন।
১৪৯০৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ বিন ইব্রাহিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু যুবায়ের, জাবির বিন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় থাকাকালে হিজামা (শিঙা) লাগিয়েছিলেন...--------------------------------------------
= "আল-কুবরা" (১৭০৫), এবং জুমুআহ অধ্যায়ে আবু আওয়ানা যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৩/৪৯৭-এ রয়েছে, এবং তাহাবী ১/৩৬৫, এবং বায়হাকী ৩/১৯৪; লাইস বিন সা'দ-এর সূত্রে, আবু যুবায়ের থেকে, এর মাধ্যমে বর্ণিত।
এবং তাবারানী (৬৭০২) দাউদ বিন আমর আদ-দাব্বী এবং আসাদ বিন মুসা-এর সূত্রে, এবং (৬৭০৮) আমাশ-এর সূত্রে এটি বের করেছেন, তারা তিনজনই আবু যুবায়ের থেকে, এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন নম্বর (১৪১৭১)।
(১) "আমা" (أما) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এবং দেখুন (১৪৩৪৫)।
এবং তাহাবী ১/৪৫৬-এ এটি আবু ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি-এর সূত্রে এবং বায়হাকী ২/২৫৮-এ সুলাইমান বিন হারব-এর সূত্রে বের করেছেন, তারা উভয়ই ইয়াযীদ বিন ইব্রাহিম থেকে, এই সনদে। এবং আবু ওয়ালিদ তাঁর বর্ণনায় যুক্ত করেছেন: "এরপর তিনি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন", তাঁর এই কথার পর: "তাঁকে সালাম দিলেন এবং তিনি চুপ থাকলেন", প্রথমবার। এবং তাঁর বর্ণনায় এটি নেই: "তিনি তাঁর সওয়ারি যেদিকে মুখ করছিল সেদিকে সালাত আদায় করলেন"। আর সুলাইমান বিন হারব-এর বর্ণনার পাঠ হলো: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তাঁর একটি প্রয়োজনে পাঠিয়েছিলেন, তিনি আসলেন যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করছিলেন, তিনি তাঁকে সালাম দিলেন কিন্তু তিনি তাঁর উত্তর দিলেন না, এবং তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন (সালাত শেষ করলেন), তখন তিনি বললেন: 'নিশ্চয়ই আমি যে তোমার সালামের উত্তর দেইনি তার কারণ কেবল এই যে আমি সালাত আদায় করছিলাম'।"

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 181)