عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَوَى سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ مِنْ رَمْيَتِهِ (1).
14906 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ: " أَصَلَّيْتَ الرَّكْعَتَيْنِ؟ " فَقَالَ: لَا. قَالَ: " فَصَلِّهِمَا ".
قَالَ: وَكَانَ جَابِرٌ يَقُولُ: إِنْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ يُعْجِبُهُ إِذَا دَخَلَ أَنْ يُصَلِّيَهُمَا (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (14343).
وأخرجه ابن سعد 3/ 429 عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1745)، وأخرجه أبو داود (3866) عن موسى بن إسماعيل، كلاهما (الطيالسي وموسى) عن حماد بن سلمة، به.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقروناً، وقد روى عنه هذا الحديث كما سيأتي الليث بن سعد، وهو لا يروي عنه إلا ما عرف سماعه فيه من جابر. يزيد بن إبراهيم: هو التُّستَري.
وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (159) عن موسى بن إسماعيل، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 365 من طريق سليمان بن حرب، كلاهما عن يزيد بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي 1/ 140، والحميدي (1223)، وابن ماجه (1112)، وأبو يعلى (1970)، وابن خزيمة (1832)، وأبو عوانة في الصلاة كما في "إتحاف المهرة" 3/ 286، والطبراني في "الكبير" (6709)، والبيهقي 3/ 193 من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزبير، به.
وأخرجه عبد بن حميد (1048)، ومسلم (875) (58)، والنسائي في =
14906 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ: " أَصَلَّيْتَ الرَّكْعَتَيْنِ؟ " فَقَالَ: لَا. قَالَ: " فَصَلِّهِمَا ".
قَالَ: وَكَانَ جَابِرٌ يَقُولُ: إِنْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ يُعْجِبُهُ إِذَا دَخَلَ أَنْ يُصَلِّيَهُمَا (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (14343).
وأخرجه ابن سعد 3/ 429 عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1745)، وأخرجه أبو داود (3866) عن موسى بن إسماعيل، كلاهما (الطيالسي وموسى) عن حماد بن سلمة، به.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقروناً، وقد روى عنه هذا الحديث كما سيأتي الليث بن سعد، وهو لا يروي عنه إلا ما عرف سماعه فيه من جابر. يزيد بن إبراهيم: هو التُّستَري.
وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (159) عن موسى بن إسماعيل، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 365 من طريق سليمان بن حرب، كلاهما عن يزيد بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي 1/ 140، والحميدي (1223)، وابن ماجه (1112)، وأبو يعلى (1970)، وابن خزيمة (1832)، وأبو عوانة في الصلاة كما في "إتحاف المهرة" 3/ 286، والطبراني في "الكبير" (6709)، والبيهقي 3/ 193 من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزبير، به.
وأخرجه عبد بن حميد (1048)، ومسلم (875) (58)، والنسائي في =
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সা'দ ইবনে মুআযকে তাঁর জখমের কারণে সেঁক দিয়েছিলেন (১)।
১৪৯০৬ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাঈর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুতবা দিচ্ছিলেন এমন সময় এক ব্যক্তি আসলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছ?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "তবে তা আদায় করে নাও।"
তিনি বলেন: জাবির (রা.) বলতেন: যদি কেউ তার বাড়িতে সালাত পড়েও আসত, তবুও মসজিদে প্রবেশ করার সময় তার এই দুই রাকাত সালাত আদায় করাটি তিনি পছন্দ করতেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। দেখুন (১৪৩৪৩)।
ইবনে সাদ ৩/৪২৯ পৃষ্ঠায় আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১৭৪৫) এবং আবু দাউদ (৩৮৬৬) মূসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তায়ালিসি ও মূসা উভয়েই হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু যুবাঈর—যিনি মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর ইমাম বুখারী তাঁর থেকে অন্যের সাথে যুক্ত অবস্থায় বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনে সাদ যেমনটি সামনে আসবে, আর তিনি (লাইস) তাঁর থেকে কেবল তা-ই বর্ণনা করেন যে ক্ষেত্রে জাবির (রা.) থেকে তাঁর সরাসরি শ্রবণ প্রমাণিত। ইয়াযিদ ইবনে ইবরাহিম: তিনি হলেন আত-তুস্তারি।
বুখারী 'আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম' (১৫৯)-এ মূসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে এবং ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৩৬৫-এ সুলাইমান ইবনে হারবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই ইয়াযিদ ইবনে ইবরাহিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
শাফেয়ী ১/১৪০, হুমাইদী (১২২৩), ইবনে মাজাহ (১১১২), আবু ইয়ালা (১৯৭০), ইবনে খুযাইমা (১৮৩২), আবু আওয়ানা সালাত অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতিহাফুল মাহারা' ৩/২৮৬-তে রয়েছে, তাবারানী 'আল-কাবীর' (৬৭০৯) এবং বায়হাকী ৩/১৯৩-এ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে আবু যুবাঈর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনে হুমাইদ (১০৪৮), মুসলিম (৮৭৫) (৫৮) এবং নাসাঈ... =
১৪৯০৬ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাঈর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুতবা দিচ্ছিলেন এমন সময় এক ব্যক্তি আসলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছ?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "তবে তা আদায় করে নাও।"
তিনি বলেন: জাবির (রা.) বলতেন: যদি কেউ তার বাড়িতে সালাত পড়েও আসত, তবুও মসজিদে প্রবেশ করার সময় তার এই দুই রাকাত সালাত আদায় করাটি তিনি পছন্দ করতেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। দেখুন (১৪৩৪৩)।
ইবনে সাদ ৩/৪২৯ পৃষ্ঠায় আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১৭৪৫) এবং আবু দাউদ (৩৮৬৬) মূসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তায়ালিসি ও মূসা উভয়েই হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু যুবাঈর—যিনি মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর ইমাম বুখারী তাঁর থেকে অন্যের সাথে যুক্ত অবস্থায় বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনে সাদ যেমনটি সামনে আসবে, আর তিনি (লাইস) তাঁর থেকে কেবল তা-ই বর্ণনা করেন যে ক্ষেত্রে জাবির (রা.) থেকে তাঁর সরাসরি শ্রবণ প্রমাণিত। ইয়াযিদ ইবনে ইবরাহিম: তিনি হলেন আত-তুস্তারি।
বুখারী 'আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম' (১৫৯)-এ মূসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে এবং ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৩৬৫-এ সুলাইমান ইবনে হারবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই ইয়াযিদ ইবনে ইবরাহিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
শাফেয়ী ১/১৪০, হুমাইদী (১২২৩), ইবনে মাজাহ (১১১২), আবু ইয়ালা (১৯৭০), ইবনে খুযাইমা (১৮৩২), আবু আওয়ানা সালাত অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতিহাফুল মাহারা' ৩/২৮৬-তে রয়েছে, তাবারানী 'আল-কাবীর' (৬৭০৯) এবং বায়হাকী ৩/১৯৩-এ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে আবু যুবাঈর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনে হুমাইদ (১০৪৮), মুসলিম (৮৭৫) (৫৮) এবং নাসাঈ... =
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 180)