فَأَتَى عَلَيْهِ، فَقَالَ: " مَا فَعَلَ الْبَعِيرُ؟ " قُلْتُ: مَا زَالَ يَقْدُمُهَا. قَالَ: " بِكَمْ أَخَذْتَهُ؟ " فَقُلْتُ: بِثَلَاثَةَ عَشَرَ دِينَارًا. قَالَ: " فَبِعْنِي بِالثَّمَنِ، وَلَكَ ظَهْرُهُ إِلَى الْمَدِينَةِ " قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَلَمَّا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ، خَطَمْتُهُ، ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَعْطَانِي الثَّمَنَ، وَأَعْطَانِي الْبَعِيرَ (1).
14904 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جُدعان التَّيْمي البصري- لكنه قد توبع عند المصنف برقم (15004)، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم، وأبو المتوكل: هو علي ابن داود الناجي البصري.
وسلف مختصراً برقم (14480) عن عبد الصمد، عن حماد بن سلمة.
وقوله: "رَزَم"، أي: وقف وثبت بحيث لا يتحرك.
وجزمه في هذه الرواية بأن القصة وقعت في غزوة تبوك خطأ، والصواب أنها وقعت في غزوة ذات الرِّقاع كما في رواية ابن إسحاق عن وهب بن كيسان، عن جابر الآتية برقم (15026). انظر تفصيل ذلك في "الفتح" 5/ 320 - 321.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد على شرط مسلم. حماد: هو ابن سلمة، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس.
وأخرجه الطيالسي (1749)، وابن أبي شيبة 8/ 422 و 14/ 493، وأبو داود (4076)، وابن ماجه (2822) و (3585)، والترمذي في "السنن" (1835)، وفي "الشمائل" (107)، والنسائي في "الكبرى" (9757)، وأبو =
অতঃপর তিনি তার কাছে আসলেন এবং বললেন: "উটটির কী হলো?" আমি বললাম: সেটি সবার আগে চলছে। তিনি বললেন: "তুমি এটি কত দিয়ে কিনেছিলে?" আমি বললাম: তেরো দিনারে। তিনি বললেন: "তুমি এটি আমার কাছে সেই দামেই বিক্রি করো, আর মদিনা পর্যন্ত এর পিঠে চড়ার অধিকার তোমার থাকবে।" আমি বললাম: হ্যাঁ। বর্ণনাকারী বলেন: যখন আমি মদিনায় পৌঁছালাম, আমি সেটিকে লাগাম পরালাম, অতঃপর সেটি নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলাম। তখন তিনি আমাকে এর মূল্য পরিশোধ করলেন এবং উটটিও আমাকে দিয়ে দিলেন (১)।
১৪৯০৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু যুবাইর, জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন এবং তাঁর মাথায় একটি কালো পাগড়ি ছিল (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি জঈফ (দুর্বল), কারণ আলি বিন যাইদ - যিনি ইবনে জুদআন আত-তাইমি আল-বাসরি - দুর্বল। তবে মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) কর্তৃক ১৫০০৪ নম্বর হাদিসে এর অনুসরণমূলক বর্ণনা (তাবে) রয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম, আর আবুল মুতাওয়াক্কিল হলেন আলি ইবনে দাউদ আন-নাজি আল-বাসরি।
আর এটি সংক্ষেপে ১৪৪৮০ নম্বরে আবদুস সামাদ থেকে এবং তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
আর তাঁর উক্তি: "রাযামা" অর্থ: এমনভাবে দাঁড়িয়ে যাওয়া এবং স্থির থাকা যেন নড়াচড়া না করে।
এই বর্ণনায় এই ঘটনাটি তাবুক যুদ্ধে ঘটেছে বলে যে দাবি করা হয়েছে তা ভুল। সঠিক হলো এটি জাতুর রিকা যুদ্ধে ঘটেছিল, যেমনটি ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় ওয়াহাব বিন কাইসান থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে পরবর্তী ১৫০২৬ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। বিস্তারিত দেখুন 'আল-ফাতহ' ৫/ ৩২০ - ৩২১।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ এবং আবু যুবাইর হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস।
এটি বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি (১৭৪৯), ইবনে আবি শাইবা ৮/ ৪২২ ও ১৪/ ৪৯৩, আবু দাউদ (৪০৭৬), ইবনে মাজাহ (২৮২২) ও (৩৫৮৫), তিরমিযি তাঁর 'সুনান' (১৮৩৫) ও 'শামাইল' (১০৭) গ্রন্থে, নাসাঈ তাঁর 'কুবরা' (৯৭৫৭) গ্রন্থে এবং আবু =

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 178)