14891 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو زُبَيْدٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَهْدَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْبَيْتِ غَنَمًا (1).
14892 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا يَقُولُ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: مَنْ بَقِيَ مَعَكَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: بقِيَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، وَسَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ. فَقَالَ رَجُلٌ: أَمَّا سَلَمَةُ، فَقَدِ ارْتَدَّ عَنْ هِجْرَتِهِ. فَقَالَ--------------------------------------------
= "شرح مشكل الآثار" (3053) و (3054) و (3055) و (3058)، وابن حبان (5268)، والدارقطني 4/ 289 و 289 - 290، والحازمي في "الاعتبار" ص 161 من طريق عمرو بن دينار، عن جابر.
وأخرجه أبو داود (3808) من طريق حجاج، عن ابن جريج، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3059) من طريق محمد بن بكر البرساني، كلاهما عن عمرو بن دينار، عن رجل، عن جابر.
قال ابن حبان: يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا الخبر عن جابر، لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو، عن محمد بن علي، عن جابر، ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابراً، وسمع محمد بن علي عن جابر.
وسيأتي الحديث من طريقين عن حماد برقم (15135).
وانظر ما سلف برقم (14450).
(1) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان -وهو طلحة ابن نافع- فمن رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به، وغير سليمان بن داود، فقد روى له البخاري في "خلق أفعال العباد" وأصحاب السنن وهو ثقة.
14892 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا يَقُولُ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: مَنْ بَقِيَ مَعَكَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: بقِيَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، وَسَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ. فَقَالَ رَجُلٌ: أَمَّا سَلَمَةُ، فَقَدِ ارْتَدَّ عَنْ هِجْرَتِهِ. فَقَالَ--------------------------------------------
= "شرح مشكل الآثار" (3053) و (3054) و (3055) و (3058)، وابن حبان (5268)، والدارقطني 4/ 289 و 289 - 290، والحازمي في "الاعتبار" ص 161 من طريق عمرو بن دينار، عن جابر.
وأخرجه أبو داود (3808) من طريق حجاج، عن ابن جريج، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3059) من طريق محمد بن بكر البرساني، كلاهما عن عمرو بن دينار، عن رجل، عن جابر.
قال ابن حبان: يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا الخبر عن جابر، لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو، عن محمد بن علي، عن جابر، ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابراً، وسمع محمد بن علي عن جابر.
وسيأتي الحديث من طريقين عن حماد برقم (15135).
وانظر ما سلف برقم (14450).
(1) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان -وهو طلحة ابن نافع- فمن رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به، وغير سليمان بن داود، فقد روى له البخاري في "خلق أفعال العباد" وأصحاب السنن وهو ثقة.
১৪৮৯১ - আমাদের কাছে সুলাইমান ইবন দাউদ আল-হাশিমী বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবসার ইবনুল কাসিম আবু যুবায়দ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আ’মাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কা’বা ঘরের উদ্দেশ্যে বকরি হাদিয়া পাঠিয়েছিলেন (১)।
১৪৮৯২ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবন গায়লান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুফাদদ্বাল বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবন আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবন হারমালাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবনুল হুসায়ন থেকে, তিনি আমর ইবন আবদুর রহমান ইবন জারহাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে জাবির ইবন আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে আপনার সাথে আর কে অবশিষ্ট আছেন? তিনি বললেন: আনাস ইবন মালিক এবং সালামাহ ইবনুল আকওয়া অবশিষ্ট আছেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: সালামাহর কথা যদি বলেন, তবে তিনি তো তার হিজরত থেকে ফিরে গেছেন। অতঃপর তিনি বললেন--------------------------------------------
= "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩০৫৩), (৩০৫৪), (৩০৫৫) ও (৩০৫৮), ইবনে হিব্বান (৫২৬৮), আদ-দারা কুতনী ৪/২৮৯ এবং ২৮৯-২৯০, এবং আল-হাযিমী "আল-ইতিবার" পৃষ্ঠা ১৬১-তে আমর ইবন দীনারের সূত্রে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু দাউদ (৩৮০৮) হাজ্জাজের সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে, এবং তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩০৫৯)-এ মুহাম্মদ ইবন বকর আল-বুরসানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে আমর ইবন দীনার থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান বলেন: এমন মনে হয় যে আমর ইবন দীনার এই সংবাদটি জাবির থেকে শোনেননি, কারণ হাম্মাদ ইবন যায়িদ এটি আমর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন আলী থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে এটা সম্ভব যে, আমর জাবিরের থেকেও শুনেছেন আবার মুহাম্মদ ইবন আলী থেকেও জাবিরের সূত্রে শুনেছেন।
এবং অচিরেই হাম্মাদের সূত্রে দুইটি পথে ১৫১৩৫ নম্বর হাদীসে এটি আসবে।
এবং পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা ১৪৪৫০ নম্বরে দেখুন।
(১) এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ দুই শাইখের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবু সুফিয়ান—যিনি তালহা ইবন নাফে’—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং তিনি সত্যবাদী, তাতে কোনো সমস্যা নেই। আর সুলাইমান ইবন দাউদ ব্যতীত, ইমাম বুখারী তার থেকে "খালকু আফআলিল ইবাদ"-এ এবং সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
১৪৮৯২ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবন গায়লান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুফাদদ্বাল বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবন আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবন হারমালাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবনুল হুসায়ন থেকে, তিনি আমর ইবন আবদুর রহমান ইবন জারহাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে জাবির ইবন আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে আপনার সাথে আর কে অবশিষ্ট আছেন? তিনি বললেন: আনাস ইবন মালিক এবং সালামাহ ইবনুল আকওয়া অবশিষ্ট আছেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: সালামাহর কথা যদি বলেন, তবে তিনি তো তার হিজরত থেকে ফিরে গেছেন। অতঃপর তিনি বললেন--------------------------------------------
= "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩০৫৩), (৩০৫৪), (৩০৫৫) ও (৩০৫৮), ইবনে হিব্বান (৫২৬৮), আদ-দারা কুতনী ৪/২৮৯ এবং ২৮৯-২৯০, এবং আল-হাযিমী "আল-ইতিবার" পৃষ্ঠা ১৬১-তে আমর ইবন দীনারের সূত্রে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু দাউদ (৩৮০৮) হাজ্জাজের সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে, এবং তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩০৫৯)-এ মুহাম্মদ ইবন বকর আল-বুরসানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে আমর ইবন দীনার থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান বলেন: এমন মনে হয় যে আমর ইবন দীনার এই সংবাদটি জাবির থেকে শোনেননি, কারণ হাম্মাদ ইবন যায়িদ এটি আমর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন আলী থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে এটা সম্ভব যে, আমর জাবিরের থেকেও শুনেছেন আবার মুহাম্মদ ইবন আলী থেকেও জাবিরের সূত্রে শুনেছেন।
এবং অচিরেই হাম্মাদের সূত্রে দুইটি পথে ১৫১৩৫ নম্বর হাদীসে এটি আসবে।
এবং পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা ১৪৪৫০ নম্বরে দেখুন।
(১) এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ দুই শাইখের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবু সুফিয়ান—যিনি তালহা ইবন নাফে’—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং তিনি সত্যবাদী, তাতে কোনো সমস্যা নেই। আর সুলাইমান ইবন দাউদ ব্যতীত, ইমাম বুখারী তার থেকে "খালকু আফআলিল ইবাদ"-এ এবং সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 169)