14888 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ، كَمَثَلِ رَجُلٍ ابْتَنَى دَارًا، فَأَكْمَلَهَا وَأَحْسَنَهَا إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَدْخُلُونَهَا، وَيَعْجَبُونَ، وَيَقُولُونَ: لَوْلَا مَوْضِعُ اللَّبِنَةِ ". قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فَأَنَا مَوْضِعُ اللَّبِنَةِ، جِئْتُ فَخَتَمْتُ الْأَنْبِيَاءَ " (1).
14889 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى أَصْحَمَةَ--------------------------------------------
= مهدي، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 367 من طريق يزيد بن هارون، ثلاثتهم (الطيالسي وابن مهدي ويزيد) عن سليم بن حيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو الشيخ في "الأمثال" (256) من طريق يزيد بن هارون،، عن سليم بن حيان، عن سعيد بن ميناء، عن أبي هريرة، فجعله من مسند أبي هريرة، وهو خطأ.
وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (3704).
وعن أبي هريرة، سلف برقم (7321).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 499، ومسلم (2287) (23)، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" 3/ 137، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 365 - 366 من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1785)، والبخاري (3534)، ومسلم (2287) (3)، والترمذي (2862)، وأبو عوانة، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 365 - 366، وفي "الشعب" (1485) من طرق عن سليم بن حيان، به.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7322).
14889 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى أَصْحَمَةَ--------------------------------------------
= مهدي، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 367 من طريق يزيد بن هارون، ثلاثتهم (الطيالسي وابن مهدي ويزيد) عن سليم بن حيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو الشيخ في "الأمثال" (256) من طريق يزيد بن هارون،، عن سليم بن حيان، عن سعيد بن ميناء، عن أبي هريرة، فجعله من مسند أبي هريرة، وهو خطأ.
وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (3704).
وعن أبي هريرة، سلف برقم (7321).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 499، ومسلم (2287) (23)، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" 3/ 137، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 365 - 366 من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1785)، والبخاري (3534)، ومسلم (2287) (3)، والترمذي (2862)، وأبو عوانة، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 365 - 366، وفي "الشعب" (1485) من طرق عن سليم بن حيان، به.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7322).
১৪৮৮৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিম বিন হাইয়ান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন মিনা, জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার এবং পূর্ববর্তী নবীদের উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো, যে একটি ঘর নির্মাণ করল এবং সেটিকে পরিপূর্ণ ও অত্যন্ত সুন্দর করল, কেবল একটি ইটের জায়গা বাকি রাখা ছাড়া। এরপর মানুষ তাতে প্রবেশ করতে লাগল এবং তারা বিস্মিত হতে লাগল এবং বলতে লাগল: 'যদি এই ইটের জায়গাটি পূর্ণ করা হতো!' রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: 'আমিই সেই ইটের স্থানটি, আমি এসেছি এবং নবীদের সিলসিলা সমাপ্ত করেছি' (১)।"
১৪৮৮৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিম বিন হাইয়ান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন মিনা, জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসহামার (নাজাশী) জানাযার সালাত আদায় করলেন—--------------------------------------------
= মাহদী এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ১/৩৬৭ গ্রন্থে ইয়াযীদ বিন হারুনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের তিনজনই (তায়ালিসী, ইবনে মাহদী ও ইয়াযীদ) সালিম বিন হাইয়ানের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবুশ শাইখ এটি 'আল-আমসাল' (২৫৬) গ্রন্থে ইয়াযীদ বিন হারুনের সূত্রে, সালিম বিন হাইয়ান থেকে, তিনি সাঈদ বিন মিনা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি এটিকে আবু হুরায়ারার মুসনাদ হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যা একটি ভুল।
এই বিষয়ে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদীস ইতিপূর্বে ৩৭০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস ইতিপূর্বে ৭৩২১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইবনে আবী শাইবা ১১/৪৯৯, মুসলিম (২২৮৭) (২৩), আবু আউয়ানা 'আল-ইতিহাফ' ৩/১৩৭ গ্রন্থে যেমনটি বর্ণিত হয়েছে 'আল-মানাকিব' অধ্যায়ে এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ১/৩৬৫-৩৬৬ গ্রন্থে আফফানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসী (১৭৮৫), বুখারী (৩৫৩৪), মুসলিম (২২৮৭) (৩), তিরমিযী (২৮৬২), আবু আউয়ানা এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ১/৩৬৫-৩৬৬ ও 'আশ-শুআব' (১৪৮৫) গ্রন্থে সালিম বিন হাইয়ানের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস ইতিপূর্বে ৭৩২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১৪৮৮৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিম বিন হাইয়ান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন মিনা, জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসহামার (নাজাশী) জানাযার সালাত আদায় করলেন—--------------------------------------------
= মাহদী এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ১/৩৬৭ গ্রন্থে ইয়াযীদ বিন হারুনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের তিনজনই (তায়ালিসী, ইবনে মাহদী ও ইয়াযীদ) সালিম বিন হাইয়ানের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবুশ শাইখ এটি 'আল-আমসাল' (২৫৬) গ্রন্থে ইয়াযীদ বিন হারুনের সূত্রে, সালিম বিন হাইয়ান থেকে, তিনি সাঈদ বিন মিনা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি এটিকে আবু হুরায়ারার মুসনাদ হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যা একটি ভুল।
এই বিষয়ে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদীস ইতিপূর্বে ৩৭০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস ইতিপূর্বে ৭৩২১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইবনে আবী শাইবা ১১/৪৯৯, মুসলিম (২২৮৭) (২৩), আবু আউয়ানা 'আল-ইতিহাফ' ৩/১৩৭ গ্রন্থে যেমনটি বর্ণিত হয়েছে 'আল-মানাকিব' অধ্যায়ে এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ১/৩৬৫-৩৬৬ গ্রন্থে আফফানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসী (১৭৮৫), বুখারী (৩৫৩৪), মুসলিম (২২৮৭) (৩), তিরমিযী (২৮৬২), আবু আউয়ানা এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ১/৩৬৫-৩৬৬ ও 'আশ-শুআব' (১৪৮৫) গ্রন্থে সালিম বিন হাইয়ানের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস ইতিপূর্বে ৭৩২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 167)