صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُتَعَاطَى السَّيْفُ مَسْلُولًا (1).
14886 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عَطَاءٍ، حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْعُمْرَى جَائِزَةٌ " (2).
14887 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ (3)، كَمَثَلِ رَجُلٍ أَوْقَدَ نَارًا، فَجَعَلَ الْفَرَاشُ وَالْجَنَادِبُ يَقَعْنَ فِيهَا. قَالَ: وَهُوَ يَذُبُّهُنَّ عَنْهَا. قَالَ: " وَأَنَا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ، وَأَنْتُمْ تَفَلَّتُونَ مِنْ يَدِي " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده من جهة أبي الزبير صحيح على شرط مسلم، ومن جهة الحسن منقطع، فإنه لم يسمع من جابر. عفان: هو ابن مسلم. وحماد: هو ابن سلمة. وانظر (14201).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. عفان: هو ابن مسلم، وبهز: هو ابن أسد العمي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه البخاري (2626) من طريق حفص بن عمرو، والبيهقي 6/ 173 من طريق هدبة بن خالد، كلاهما عن همام، بهذا الإسناد.
وسيتكرر ضمن حديث مطول برقم (14920)، وانظر (14172).
(3) في (م) و (س) و (ق): مثلي ومثل الأنبياء. وهو انتقال نظر من الحديث الذي بعده، والصواب فيه ما أثبتناه، فسيأتي الحديث مكرراً سنداً ومتناً على الصواب برقم (15215).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (15215).
وأخرجه الطيالسي (1784)، وأخرجه مسلم (2285) من طريق ابن =
14886 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عَطَاءٍ، حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْعُمْرَى جَائِزَةٌ " (2).
14887 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ (3)، كَمَثَلِ رَجُلٍ أَوْقَدَ نَارًا، فَجَعَلَ الْفَرَاشُ وَالْجَنَادِبُ يَقَعْنَ فِيهَا. قَالَ: وَهُوَ يَذُبُّهُنَّ عَنْهَا. قَالَ: " وَأَنَا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ، وَأَنْتُمْ تَفَلَّتُونَ مِنْ يَدِي " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده من جهة أبي الزبير صحيح على شرط مسلم، ومن جهة الحسن منقطع، فإنه لم يسمع من جابر. عفان: هو ابن مسلم. وحماد: هو ابن سلمة. وانظر (14201).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. عفان: هو ابن مسلم، وبهز: هو ابن أسد العمي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه البخاري (2626) من طريق حفص بن عمرو، والبيهقي 6/ 173 من طريق هدبة بن خالد، كلاهما عن همام، بهذا الإسناد.
وسيتكرر ضمن حديث مطول برقم (14920)، وانظر (14172).
(3) في (م) و (س) و (ق): مثلي ومثل الأنبياء. وهو انتقال نظر من الحديث الذي بعده، والصواب فيه ما أثبتناه، فسيأتي الحديث مكرراً سنداً ومتناً على الصواب برقم (15215).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (15215).
وأخرجه الطيالسي (1784)، وأخرجه مسلم (2285) من طريق ابن =
আল্লাহ তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন, তিনি কোষমুক্ত অবস্থায় তলোয়ার আদান-প্রদান করতে নিষেধ করেছেন (১)।
১৪৮৮৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান ও বাহজ, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "উমরা (আজীবন ব্যবহারের জন্য দান) বৈধ" (২)।
১৪৮৮৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালিম ইবনে হাইয়্যান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবনে মিনা, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার এবং তোমাদের উদাহরণ (৩) সেই ব্যক্তির মতো যে আগুন জ্বালিয়েছে, আর পতঙ্গ ও ফড়িংরা তাতে পড়তে শুরু করেছে। তিনি বললেন: আর সে তাদের সেখান থেকে সরিয়ে দিচ্ছে। তিনি বললেন: "আর আমি তোমাদের কোমরের কাপড় ধরে আগুন থেকে রক্ষা করার জন্য টেনে ধরছি, আর তোমরা আমার হাত থেকে ফসকে যাচ্ছ" (৪)।--------------------------------------------
(১) আবু যুবাইরের দিক থেকে এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে হাসানের দিক থেকে তা মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), কারণ তিনি জাবির থেকে শোনেননি। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম। আর হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ। দেখুন (১৪২০১)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম, বাহজ হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মি, হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওজি এবং কাতাদাহ হলেন ইবনে দুয়ামাহ আস-সাদুসি।
আর ইমাম বুখারি (২৬২৬) হাফস ইবনে আমর-এর সূত্রে এবং বাইহাকি ৬/১৭৩ হুদবাহ ইবনে খালিদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হাম্মাম থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ১৪৯২০ নম্বরে একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে পুনরায় আসবে, এবং দেখুন (১৪১৭২)।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ম), (স) ও (ক)-তে রয়েছে: "আমার ও নবীদের উদাহরণ"। এটি পরবর্তী হাদিসের প্রতি দৃষ্টি চলে যাওয়ার কারণে ঘটেছে, আর আমরা যা বহাল রেখেছি তাই সঠিক; এই হাদিসটি এর সঠিক সনদ ও মতনসহ ১৫২১৫ নম্বরে পুনরায় আসবে।
(৪) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ১৫২১৫ নম্বরে পুনরায় আসবে।
তায়ালিসি এটি বর্ণনা করেছেন (১৭৮৪), আর ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২২৮৫) ইবনে... এর সূত্রে।
১৪৮৮৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান ও বাহজ, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "উমরা (আজীবন ব্যবহারের জন্য দান) বৈধ" (২)।
১৪৮৮৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালিম ইবনে হাইয়্যান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবনে মিনা, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার এবং তোমাদের উদাহরণ (৩) সেই ব্যক্তির মতো যে আগুন জ্বালিয়েছে, আর পতঙ্গ ও ফড়িংরা তাতে পড়তে শুরু করেছে। তিনি বললেন: আর সে তাদের সেখান থেকে সরিয়ে দিচ্ছে। তিনি বললেন: "আর আমি তোমাদের কোমরের কাপড় ধরে আগুন থেকে রক্ষা করার জন্য টেনে ধরছি, আর তোমরা আমার হাত থেকে ফসকে যাচ্ছ" (৪)।--------------------------------------------
(১) আবু যুবাইরের দিক থেকে এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে হাসানের দিক থেকে তা মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), কারণ তিনি জাবির থেকে শোনেননি। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম। আর হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ। দেখুন (১৪২০১)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম, বাহজ হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মি, হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওজি এবং কাতাদাহ হলেন ইবনে দুয়ামাহ আস-সাদুসি।
আর ইমাম বুখারি (২৬২৬) হাফস ইবনে আমর-এর সূত্রে এবং বাইহাকি ৬/১৭৩ হুদবাহ ইবনে খালিদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হাম্মাম থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ১৪৯২০ নম্বরে একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে পুনরায় আসবে, এবং দেখুন (১৪১৭২)।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ম), (স) ও (ক)-তে রয়েছে: "আমার ও নবীদের উদাহরণ"। এটি পরবর্তী হাদিসের প্রতি দৃষ্টি চলে যাওয়ার কারণে ঘটেছে, আর আমরা যা বহাল রেখেছি তাই সঠিক; এই হাদিসটি এর সঠিক সনদ ও মতনসহ ১৫২১৫ নম্বরে পুনরায় আসবে।
(৪) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ১৫২১৫ নম্বরে পুনরায় আসবে।
তায়ালিসি এটি বর্ণনা করেছেন (১৭৮৪), আর ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২২৮৫) ইবনে... এর সূত্রে।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 166)