14884 - حَدَّثَنِي بَهْزٌ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تُشْقِحَ.
قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدٍ: مَا تُشْقِحُ؟ قَالَ: تَحْمَارُّ وَتَصْفَارُّ، وَيُؤْكَلُ مِنْهَا (1).
14885 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَحُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ--------------------------------------------
= شراحيل.
وأخرجه الترمذي (3327) عن ابن أبي عمر، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (159) من طريق محمد بن أبي خلف، كلاهما عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو نعيم (152) من طريق ابن أبي نجيح، عن الزبير بن موسى، عن أبيه، عن جابر، بنحوه. وموسى -وهو ابن ميناء- والد الزبير لا يعرف.
وأخرجه أبو نعيم (153) من طريق محمد بن أبي السري، عن سفيان، بهذا الإسناد. موقوفاً، مختصراً بدون قصة.
وأخرجه أبو نعيم (156) من طريق ابن أبي نجيح، عن جابر. موقوفاً. وإسناده معضل.
ويشهد له حديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (11002).
قوله: "درمكة" قال السندي: هو الدقيق الخالص، قيل: المراد: إنها في البياض والنعومة درمكة، وفي الطيب مِسْك.
والخبزة: هي العجين.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد.
وأخرجه مسلم (1536) (84) من طريق بهز بن أسد، بهذا الإسناد. وانظر (14438).
১৪৮৮৪ - বাহয আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালীম ইবনে হাইয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে মীনা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফল পরিপক্ক হওয়ার আগে তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।
তিনি বলেন: আমি সাঈদকে জিজ্ঞাসা করলাম: পরিপক্ক হওয়া (তুশকিহ) কী? তিনি বললেন: লাল হওয়া এবং হলুদ হওয়া এবং তা থেকে খাওয়া সম্ভব হওয়া। (১)
১৪৮৮৫ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং হুমাইদ হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল...--------------------------------------------
= শারাহিল।
এবং তিরমিযী (৩৩২৭) ইবনে আবি উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং আবু নুয়াইম 'সিফাতুল জান্নাহ' (১৫৯)-তে মুহাম্মাদ ইবনে আবি খালাফের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই সুফিয়ান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু নুয়াইম (১৫২) ইবনে আবি নাজিহ-এর সূত্রে, যুবাইর ইবনে মূসা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাবির থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর মূসা—যিনি ইবনে মীনা—যুবাইরের পিতা, তিনি অপরিচিত।
এবং আবু নুয়াইম (১৫৩) মুহাম্মাদ ইবনে আবি আস-সারীর সূত্রে, সুফিয়ান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন; এটি মাওকুফ হিসেবে এবং ঘটনা ছাড়াই সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত।
এবং আবু নুয়াইম (১৫৬) ইবনে আবি নাজিহ-এর সূত্রে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন; এটি মাওকুফ এবং এর সনদ মু'দাল (বিচ্ছিন্ন)।
এবং এর সমর্থনে আবু সাঈদ খুদরীর হাদীস রয়েছে যা পূর্বে ১১০০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "দারমাকাহ", আস-সিন্দি বলেছেন: এটি হলো খাঁটি আটা। বলা হয়েছে: এর উদ্দেশ্য হলো—শুভ্রতা এবং কোমলতায় তা দারমাকাহ এবং সুগন্ধে তা মিশক (কস্তুরী)।
আর খুবযাহ হলো মাখানো আটা।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। বাহয হলেন ইবনে আসাদ।
এবং মুসলিম (১৫৩৬) (৮৪) বাহয ইবনে আসাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর দেখুন (১৪৪৩৮)।

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 165)