14881 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمَدِينِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ السُّلَمِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا جَابِرُ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ اللهَ عز وجل أَحْيَا أَبَاكَ، فَقَالَ لَهُ: تَمَنَّ عَلَيَّ. فَقَالَ: أُرَدُّ إِلَى الدُّنْيَا، فَأُقْتَلُ مَرَّةً أُخْرَى. فَقَالَ: إِنِّي قَضَيْتُ أَنَّهُمْ (1) إِلَيْهَا لَا يُرْجَعُونَ " (2).--------------------------------------------
= طرق عن عبد العزيز الدراوردي، به. ورواية أبي عوانة الأولى مطولة جداً، وروايته الثانية ورواية ابن حبان مختصرتان بدون قصة.
وفي باب قوله: "كل مسكر حرام" عن ابن عمر، سلف برقم (4644). وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) في (م): "إني قضيت الحكم أنهم". ولفظة "الحكم" ليست في (ق) و (س) ولا في شيء من مصادر التخريج.
(2) إسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل يُحسن له في المتابعات والشواهد، وقد توبع كما سيأتي في التخريج. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه الحميدي (1265)، وعبد بن حميد (1039)، وأبو يعلى (2002) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي في "الرد على الجهمية" ص 89 - 90، والحاكم 2/ 119 - 120 من طريق أبي حماد الحنفي، عن ابن عقيل، به. ورواية الحاكم مطولة.
وأخرجه ابن إسحاق في "السيرة" (سيرة ابن هشام) 3/ 127، ومن طريقه الطبري (8215) قال: وحدثني بعض أصحابنا، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، به.
وأخرجه ابن ماجه (190) و (2800)، والترمذي (3010)، وابن أبي عاصم في "السنة" (602)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 890، وابن حبان (7022)، والحاكم 3/ 203 - 204، والبيهقي في "الدلائل" 3/ 298 - 299، =
১৪৮৮১ - আমাদের নিকট আলী ইবন আব্দুল্লাহ আল-মাদিনী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবন আলী ইবন রাবীআহ আস-সুলামী বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন আকীল থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: "হে জাবির, তুমি কি জানো না যে মহান আল্লাহ তোমার পিতাকে জীবিত করেছেন, অতঃপর তাকে বলেছেন: আমার কাছে কিছু চাও। তিনি বললেন: আমাকে দুনিয়াতে ফিরিয়ে দেয়া হোক, যাতে আমি আবারও শহীদ হতে পারি। তখন আল্লাহ বললেন: আমি ফয়সালা করে দিয়েছি যে, তারা সেখানে (দুনিয়ায়) আর ফিরে যাবে না।" (২)।--------------------------------------------
= এটি আব্দুল আজিজ আদ-দারাওয়ারদী থেকে বর্ণিত সূত্রের অনুরূপ। আবু আওয়ানার প্রথম বর্ণনাটি অত্যন্ত দীর্ঘ, আর তার দ্বিতীয় বর্ণনাটি এবং ইবন হিব্বানের বর্ণনাটি কাহিনী ছাড়াই সংক্ষেপে বর্ণিত।
এবং ইবন উমর থেকে বর্ণিত "প্রত্যেক নেশা জাতীয় দ্রব্য হারাম" এই বক্তব্যের পরিচ্ছেদে এটি ইতিপূর্বে ৪৬৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর বাকি সাক্ষ্যগুলো সেখানে দেখুন।
(১) পান্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: "আমি ফয়সালা দিয়েছি যে তারা"। আর "ফয়সালা" শব্দটি পান্ডুলিপি (ক) ও (স)-তে নেই এবং তাখরিজের কোনো উৎস গ্রন্থেও নেই।
(২) এর সনদ হাসান, মুতাবাআত ও শাওয়াহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন আকীলের হাদিস হাসান পর্যায়ের হয়, আর এর মুতাবাআত (সমর্থন) রয়েছে যা সামনে তাখরিজে আসবে। সুফিয়ান হলেন ইবন উয়াইনাহ।
এটি আল-হুমায়দী (১২৬৫), আব্দ ইবন হুমাইদ (১০৩৯) এবং আবু ইয়ালা (২০০২) সুফিয়ান ইবন উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি আদ-দারিমি 'আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' পৃষ্ঠা ৮৯ - ৯০ এবং আল-হাকিম ২/১১৯ - ১২০ গ্রন্থে আবু হাম্মাদ আল-হানাফীর সূত্রে ইবন আকীল থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিমের বর্ণনাটি দীর্ঘ।
এটি ইবন ইসহাক 'আস-সিরাহ' (সিরাতে ইবন হিশাম) ৩/১২৭ গ্রন্থে এবং তার সূত্রে তাবারী (৮২১৫) বর্ণনা করেছেন, তিনি (তাবারী) বলেন: আমাদের কোনো এক সাথী আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন আকীল থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবন মাজাহ (১৯০) ও (২৮০০), তিরমিযী (৩০১০), ইবন আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৬০২) গ্রন্থে, ইবন খুযায়মাহ 'আত-তাওহীদ' ২/৮৯০ গ্রন্থে, ইবন হিব্বান (৭০২২), আল-হাকিম ৩/২০৩ - ২০৪ এবং আল-বায়হাকী 'আদ-দালায়েল' ৩/২৯৮ - ২৯৯ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 163)