مَنْ سَأَلَ عَنْ أمْرٍ لَمْ يُحَرَّمْ، فَحُرِّمَ عَلَى النَّاسِ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ " (1).
1546 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: مَرِضْتُ بِمَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ مَرَضًا شَدِيدًا أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ، فَأَتَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي مَالًا كَثِيرًا، وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلا ابْنَتِي، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ - وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: أَتَصَدَّقُ بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ: " لَا " قَالَ: أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ - قَالَ: " لَا " قُلْتُ: فَالشَّطْرُ؟ قَالَ: " لَا " قُلْتُ: الثُّلُثُ؟ قَالَ: " الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَبِيرٌ، إِنَّكَ أَنْ تَتْرُكَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً إِلا أُجِرْتَ فِيهَا، حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ ".
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أُخَلَّفُ عَنْ هِجْرَتِي؟ قَالَ: " إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي، فَتَعْمَلَ عَمَلًا تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللهِ، إِلا ازْدَدْتَ بِهِ رِفْعَةً وَدَرَجَةً، وَلَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ، وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، اللهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ، وَلا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ " يَرْثِي لَهُ أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه الحميدي (67)، ومسلم (2358) (133)، وأبو داود (4610)، والبزار (1084)، وابن الجارود (882)، والشاشي (97) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (1520).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (536)، والحميدي (66)، وابن سعد =
1546 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: مَرِضْتُ بِمَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ مَرَضًا شَدِيدًا أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ، فَأَتَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي مَالًا كَثِيرًا، وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلا ابْنَتِي، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ - وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: أَتَصَدَّقُ بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ: " لَا " قَالَ: أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ - قَالَ: " لَا " قُلْتُ: فَالشَّطْرُ؟ قَالَ: " لَا " قُلْتُ: الثُّلُثُ؟ قَالَ: " الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَبِيرٌ، إِنَّكَ أَنْ تَتْرُكَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً إِلا أُجِرْتَ فِيهَا، حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ ".
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أُخَلَّفُ عَنْ هِجْرَتِي؟ قَالَ: " إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي، فَتَعْمَلَ عَمَلًا تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللهِ، إِلا ازْدَدْتَ بِهِ رِفْعَةً وَدَرَجَةً، وَلَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ، وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، اللهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ، وَلا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ " يَرْثِي لَهُ أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه الحميدي (67)، ومسلم (2358) (133)، وأبو داود (4610)، والبزار (1084)، وابن الجارود (882)، والشاشي (97) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (1520).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (536)، والحميدي (66)، وابن سعد =
যে ব্যক্তি এমন কোনো বিষয়ে প্রশ্ন করল যা হারাম করা হয়নি, অতঃপর তার প্রশ্নের কারণে তা মানুষের জন্য হারাম করে দেওয়া হলো (১)।
১৫৪৬ - সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আমির ইবনে সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের বছর আমি মক্কায় গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েছিলাম, এমনকি আমি মৃত্যুর দ্বারপ্রান্তে পৌঁছে গিয়েছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখতে আসলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার অনেক ধন-সম্পদ রয়েছে, অথচ আমার কন্যা ছাড়া আমার কোনো উত্তরাধিকারী নেই। আমি কি আমার সম্পদের দুই-তৃতীয়াংশ সদকা করে দেব? - সুফইয়ান একবার বলেছেন: আমি কি আমার সমস্ত সম্পদ সদকা করে দেব? তিনি বললেন: "না।" তিনি (সাদ) বললেন: তবে কি আমি আমার সম্পদের দুই-তৃতীয়াংশ সদকা করব? তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: তবে কি অর্ধেক? তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: তবে এক-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: "এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক। নিশ্চয়ই তোমার উত্তরাধিকারীদের সচ্ছল অবস্থায় রেখে যাওয়া, তাদের অভাবগ্রস্ত ও মানুষের কাছে হাত পাতা অবস্থায় রেখে যাওয়ার চেয়ে উত্তম। আর তুমি আল্লাহর সন্তুষ্টি (চেহারা) কামনায় যা কিছু ব্যয় করবে তার জন্য তোমাকে প্রতিদান দেওয়া হবে, এমনকি সেই লোকমাটির জন্যও যা তুমি তোমার স্ত্রীর মুখে তুলে দাও।"
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আমার হিজরত ছেড়ে পেছনে থেকে যাব? তিনি বললেন: "তুমি আমার পরে পেছনে থেকে আল্লাহর সন্তুষ্টি (চেহারা) কামনায় যে আমলই করবে, তার মাধ্যমে তোমার মর্যাদা ও স্তর বৃদ্ধি পাবে। আর সম্ভবত তুমি আরও দীর্ঘকাল বেঁচে থাকবে, এমনকি তোমার দ্বারা কোনো জাতি উপকৃত হবে এবং অন্যরা ক্ষতিগ্রস্ত হবে। হে আল্লাহ! আমার সাহাবীদের হিজরতকে পূর্ণতা দান করুন এবং তাদের পেছনের দিকে ফিরিয়ে দেবেন না। তবে অত্যন্ত ব্যথিত ও করুণার পাত্র হলেন সাদ ইবনে খাওলা।" তিনি মক্কায় ইন্তেকাল করার কারণে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য আক্ষেপ করছিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফইয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ।
হুমাইদী (৬৭), মুসলিম (২৩৫৮) (১৩৩), আবু দাউদ (৪৬১০), বাযযার (১০৮৪), ইবনুল জারুদ (৮৮২) এবং শাশী (৯৭) সুফইয়ান ইবনে উয়ায়নার সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৫২০)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইমাম শাফেয়ী 'আস-সুনানুল মাসুরা' (৫৩৬), হুমাইদী (৬৬) এবং ইবনে সাদ = এ বর্ণনা করেছেন।
১৫৪৬ - সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আমির ইবনে সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের বছর আমি মক্কায় গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েছিলাম, এমনকি আমি মৃত্যুর দ্বারপ্রান্তে পৌঁছে গিয়েছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখতে আসলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার অনেক ধন-সম্পদ রয়েছে, অথচ আমার কন্যা ছাড়া আমার কোনো উত্তরাধিকারী নেই। আমি কি আমার সম্পদের দুই-তৃতীয়াংশ সদকা করে দেব? - সুফইয়ান একবার বলেছেন: আমি কি আমার সমস্ত সম্পদ সদকা করে দেব? তিনি বললেন: "না।" তিনি (সাদ) বললেন: তবে কি আমি আমার সম্পদের দুই-তৃতীয়াংশ সদকা করব? তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: তবে কি অর্ধেক? তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: তবে এক-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: "এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক। নিশ্চয়ই তোমার উত্তরাধিকারীদের সচ্ছল অবস্থায় রেখে যাওয়া, তাদের অভাবগ্রস্ত ও মানুষের কাছে হাত পাতা অবস্থায় রেখে যাওয়ার চেয়ে উত্তম। আর তুমি আল্লাহর সন্তুষ্টি (চেহারা) কামনায় যা কিছু ব্যয় করবে তার জন্য তোমাকে প্রতিদান দেওয়া হবে, এমনকি সেই লোকমাটির জন্যও যা তুমি তোমার স্ত্রীর মুখে তুলে দাও।"
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আমার হিজরত ছেড়ে পেছনে থেকে যাব? তিনি বললেন: "তুমি আমার পরে পেছনে থেকে আল্লাহর সন্তুষ্টি (চেহারা) কামনায় যে আমলই করবে, তার মাধ্যমে তোমার মর্যাদা ও স্তর বৃদ্ধি পাবে। আর সম্ভবত তুমি আরও দীর্ঘকাল বেঁচে থাকবে, এমনকি তোমার দ্বারা কোনো জাতি উপকৃত হবে এবং অন্যরা ক্ষতিগ্রস্ত হবে। হে আল্লাহ! আমার সাহাবীদের হিজরতকে পূর্ণতা দান করুন এবং তাদের পেছনের দিকে ফিরিয়ে দেবেন না। তবে অত্যন্ত ব্যথিত ও করুণার পাত্র হলেন সাদ ইবনে খাওলা।" তিনি মক্কায় ইন্তেকাল করার কারণে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য আক্ষেপ করছিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফইয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ।
হুমাইদী (৬৭), মুসলিম (২৩৫৮) (১৩৩), আবু দাউদ (৪৬১০), বাযযার (১০৮৪), ইবনুল জারুদ (৮৮২) এবং শাশী (৯৭) সুফইয়ান ইবনে উয়ায়নার সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৫২০)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইমাম শাফেয়ী 'আস-সুনানুল মাসুরা' (৫৩৬), হুমাইদী (৬৬) এবং ইবনে সাদ = এ বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 123)