14873 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ رِفَاعَةَ الْأَنْصَارِيُّ ثُمَّ الزُّرَقِيُّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا إِلَى سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ حِينَ تُوُفِّيَ، قَالَ: فَلَمَّا صَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَوُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَسُوِّيَ عَلَيْهِ، سَبَّحَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَبَّحْنَا طَوِيلًا، ثُمَّ كَبَّرَ فَكَبَّرْنَا، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، لِمَ سَبَّحْتَ ثُمَّ كَبَّرْتَ؟ قَالَ: " لَقَدْ تَضَايَقَ عَلَى هَذَا الْعَبْدِ الصَّالِحِ قَبْرُهُ حَتَّى فَرَّجَهُ اللهُ عَنْهُ " (1).--------------------------------------------
= (58) من طريق جرير بن حازم، عن ابن إسحاق، به.
وفي الباب عن ابن عمر، وقد سلف برقم (4606)، وانظر تتمة شواهده والتعليق عليه هناك.
(1) إسناده حسن من أجل ابن إسحاق، ومحمود -ويقال: محمد- بن عبد الرحمن لم يرو عنه غير معاذ بن رفاعة، ووثقه أبو زرعة كما في "الجرح والتعديل" 7/ 316، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 373.
والحديث في "سيرة ابن هشام" عن ابن إسحاق 3/ 263.
وأخرجه الطبراني (5346) من طريق محمد بن سلمة، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (113) من طريق يونس بن بكير، كلاهما عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
وأورده البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 148 مختصراً: دفن سعد بن معاذ ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم.
وانظر ما سيأتي برقم (15029).
وقد سلف نحوه برقم (14505) من طريق معاذ بن رفاعة، عن جابر بإسقاط محمود بن عبد الرحمن.
وفي الباب عن عائشة، سيأتي 6/ 55. =
১৪৮৭৩ - আমাদের কাছে ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুয়াজ ইবনে রিফাআ আল-আনসারি অতঃপর আজ-জুরাকি থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আমর ইবনুল জামুহ থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা একদিন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সাদ ইবনে মুয়াজের জানাজার উদ্দেশ্যে বের হলাম যখন তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন। তিনি বলেন: যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর জানাজা পড়লেন এবং তাঁকে কবরে রাখা হলো ও তাঁর ওপর মাটি সমান করা হলো, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাসবিহ পাঠ করলেন, ফলে আমরাও দীর্ঘক্ষণ তাসবিহ পাঠ করলাম। এরপর তিনি তাকবির পাঠ করলেন, ফলে আমরাও তাকবির পাঠ করলাম। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি কেন তাসবিহ পাঠ করলেন এবং এরপর তাকবির পাঠ করলেন? তিনি বললেন: "এই নেককার বান্দার ওপর তাঁর কবরটি সংকুচিত হয়ে গিয়েছিল, অবশেষে আল্লাহ তা তাঁর জন্য প্রশস্ত করে দিলেন।" (১)।--------------------------------------------
= (৫৮) জাবীর ইবনে হাযিমের সূত্রে, ইবনে ইসহাক থেকে, এই সনদে।
এই অধ্যায়ে ইবনে ওমর থেকেও হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ৪৬০৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; সেখানে এর অন্যান্য শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) ও সংশ্লিষ্ট টীকা দ্রষ্টব্য।
(১) এর সনদ ইবনে ইসহাকের কারণে হাসান। মাহমুদ —যাঁকে মুহাম্মদও বলা হয়— ইবনে আব্দুর রহমান থেকে মুয়াজ ইবনে রিফাআ ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি; আবু যুরআ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি ‘আল-জারহু ওয়াত তাদিল’ ৭/৩১৬-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ ৫/৩৭৩-এ উল্লেখ করেছেন।
হাদিসটি ইবনে ইসহাকের সূত্রে ‘সিরাতে ইবনে হিশাম’ ৩/২৬৩-এ রয়েছে।
তাবারানি (৫৩৪৬) মুহাম্মদ ইবনে সালামার সূত্রে এবং বায়হাকি ‘ইসবাতু আজাবিল কবর’ (১১৩)-এ ইউনুস ইবনে বুকাইরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি ‘আত-তারিখুল কাবির’ ১/১৪৮-এ এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন: সাদ ইবনে মুয়াজকে দাফন করা হলো এবং আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলাম।
সামনে ১৫০২৯ নম্বরে যা আসছে তা দেখুন।
অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে ১৪৫০৫ নম্বরে মুয়াজ ইবনে রিফাআ-এর সূত্রে জাবির থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে, যেখানে মাহমুদ ইবনে আব্দুর রহমানের নাম বাদ পড়েছে।
এই অধ্যায়ে আয়েশা থেকেও হাদিস রয়েছে, যা সামনে ৬/৫৫-এ আসবে। =

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 158)