14872 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ نَهَانَا عَنْ أَنْ نَسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةَ، أَوْ نَسْتَقْبِلَهَا بِفُرُوجِنَا إِذَا أَهْرَقْنَا الْمَاءَ، قَالَ: ثُمَّ رَأَيْتُهُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِعَامٍ يَبُولُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه الطيالسي (1689)، وابن أبي شيبة 7/ 143، ومسلم (1625) (21)، وابن ماجه (2380)، والنسائي 6/ 275 و 276 و 276 - 277، وأبو يعلى (2092) و (2093)، والطحاوي 3/ 93 - 94 و 94، وابن حبان (5135) و (5138)، والبيهقي 6/ 172 من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. دون قوله: "ما وقع من مواريث الله وحقه".
وأخرجه أبو داود (3552)، والنسائي 6/ 275، والبيهقي 6/ 173 من طريق الأوزاعي، عن ابن شهاب، عن عروة وأبي سلمة، عن جابر. ولفظه: "من أُعمر عمرى فهي له ولعقبه، يرثها من يرثه من عقبه".
وأخرجه أبو داود (3551)، والنسائي 6/ 274 - 275، والبيهقي 6/ 173 من طريق الأوزاعي، به. ولم يذكر أبا سلمة.
وسيأتي الحديث برقم (15290) من طريق ابن جريج، عن الزهري وفي آخره: "من أجل أنه أعطاها عطاءً وقعت فيه المواريث". فرفعه.
وانظر ما سلف برقم (14131).
(1) إسناده حسن من أجل ابن إسحاق، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أبان بن صالح، فقد روى له البخاري تعليقاً وأصحاب السنن، وهو ثقة.
وأخرجه ابن الجارود (31)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 234، وابن حبان (1420)، والدارقطني 1/ 58 - 59، والحاكم 1/ 154، والبيهقي 1/ 92 من طرق عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (13)، وابن ماجه (325)، والترمذي (9)، وابن خزيمة =
= وأخرجه الطيالسي (1689)، وابن أبي شيبة 7/ 143، ومسلم (1625) (21)، وابن ماجه (2380)، والنسائي 6/ 275 و 276 و 276 - 277، وأبو يعلى (2092) و (2093)، والطحاوي 3/ 93 - 94 و 94، وابن حبان (5135) و (5138)، والبيهقي 6/ 172 من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. دون قوله: "ما وقع من مواريث الله وحقه".
وأخرجه أبو داود (3552)، والنسائي 6/ 275، والبيهقي 6/ 173 من طريق الأوزاعي، عن ابن شهاب، عن عروة وأبي سلمة، عن جابر. ولفظه: "من أُعمر عمرى فهي له ولعقبه، يرثها من يرثه من عقبه".
وأخرجه أبو داود (3551)، والنسائي 6/ 274 - 275، والبيهقي 6/ 173 من طريق الأوزاعي، به. ولم يذكر أبا سلمة.
وسيأتي الحديث برقم (15290) من طريق ابن جريج، عن الزهري وفي آخره: "من أجل أنه أعطاها عطاءً وقعت فيه المواريث". فرفعه.
وانظر ما سلف برقم (14131).
(1) إسناده حسن من أجل ابن إسحاق، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أبان بن صالح، فقد روى له البخاري تعليقاً وأصحاب السنن، وهو ثقة.
وأخرجه ابن الجارود (31)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 234، وابن حبان (1420)، والدارقطني 1/ 58 - 59، والحاكم 1/ 154، والبيهقي 1/ 92 من طرق عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (13)، وابن ماجه (325)، والترمذي (9)، وابن خزيمة =
১৪৮৭২ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে ইসহাক থেকে, আবান ইবনে সালিহ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুজাহিদ ইবনে জাবর থেকে, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আনসারী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাদের নিষেধ করেছিলেন যেন আমরা কিবলার দিকে পিঠ না করি অথবা পেশাব করার সময় আমাদের লজ্জাস্থান দিয়ে কিবলার দিকে মুখ না করি। তিনি বলেন: অতঃপর আমি তাঁকে তাঁর মৃত্যুর এক বছর আগে কিবলার দিকে মুখ করে পেশাব করতে দেখেছি। (১)--------------------------------------------
= এটি আরও বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৬৮৯), ইবনে আবি শাইবাহ ৭/১৪৩, মুসলিম (১৬২৫) (২১), ইবনে মাজাহ (২৩৮০), নাসাঈ ৬/২৭৫ এবং ২৭৬ এবং ২৭৬ - ২৭৭, আবু ইয়ালা (২০৯২) এবং (২০৯৩), ত্বহাবী ৩/৯৩ - ৯৪ এবং ৯৪, ইবনে হিব্বান (৫১৩৫) এবং (৫১৩৮), বায়হাকী ৬/১৭২ বিভিন্ন সূত্রে যুহরী থেকে, এই সনদে। তবে তাঁর এই কথাটি ছাড়া: "যা আল্লাহর মিরাস ও তাঁর হক হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে"।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৫৫২), নাসাঈ ৬/২৭৫, বায়হাকী ৬/১৭৩ আওযাঈ-এর সূত্রে, ইবনে শিহাব থেকে, উরওয়াহ এবং আবু সালামাহ থেকে, জাবির থেকে। এর শব্দাবলি হলো: "যাকে আজীবন ভোগাধিকার (উমরা) দেওয়া হলো, তা তার জন্য এবং তার বংশধরদের জন্য; তার বংশধরদের মধ্য থেকে যারা তার উত্তরাধিকারী হবে তারা এর উত্তরাধিকারী হবে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৫৫১), নাসাঈ ৬/২৭৪ - ২৭৫, বায়হাকী ৬/১৭৩ আওযাঈ-এর সূত্রে, উক্ত সনদে। তবে সেখানে আবু সালামাহর কথা উল্লেখ করেননি।
হাদীসটি সামনে ১৫২৯০ নম্বরে ইবনে জুরাইজের সূত্রে যুহরী থেকে আসবে এবং এর শেষে রয়েছে: "এ কারণে যে, তিনি এমনভাবে দান করেছেন যাতে মিরাস কার্যকর হয়েছে।" অতঃপর তিনি তা মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে যা ১৪১৩১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(১) এর সনদ ইবনে ইসহাকের কারণে হাসান, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবান ইবনে সালিহ ব্যতীত; ইমাম বুখারী তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনুল জারুদ (৩১), ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/২৩৪-এ, ইবনে হিব্বান (১৪২০), দারাকুতনী ১/৫৮ - ৫৯, হাকেম ১/১৫৪, বায়হাকী ১/৯২ বিভিন্ন সূত্রে ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সা’দ থেকে, এই সনদে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১৩), ইবনে মাজাহ (৩২৫), তিরমিযী (৯), এবং ইবনে খুযাইমাহ...
= এটি আরও বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৬৮৯), ইবনে আবি শাইবাহ ৭/১৪৩, মুসলিম (১৬২৫) (২১), ইবনে মাজাহ (২৩৮০), নাসাঈ ৬/২৭৫ এবং ২৭৬ এবং ২৭৬ - ২৭৭, আবু ইয়ালা (২০৯২) এবং (২০৯৩), ত্বহাবী ৩/৯৩ - ৯৪ এবং ৯৪, ইবনে হিব্বান (৫১৩৫) এবং (৫১৩৮), বায়হাকী ৬/১৭২ বিভিন্ন সূত্রে যুহরী থেকে, এই সনদে। তবে তাঁর এই কথাটি ছাড়া: "যা আল্লাহর মিরাস ও তাঁর হক হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে"।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৫৫২), নাসাঈ ৬/২৭৫, বায়হাকী ৬/১৭৩ আওযাঈ-এর সূত্রে, ইবনে শিহাব থেকে, উরওয়াহ এবং আবু সালামাহ থেকে, জাবির থেকে। এর শব্দাবলি হলো: "যাকে আজীবন ভোগাধিকার (উমরা) দেওয়া হলো, তা তার জন্য এবং তার বংশধরদের জন্য; তার বংশধরদের মধ্য থেকে যারা তার উত্তরাধিকারী হবে তারা এর উত্তরাধিকারী হবে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৫৫১), নাসাঈ ৬/২৭৪ - ২৭৫, বায়হাকী ৬/১৭৩ আওযাঈ-এর সূত্রে, উক্ত সনদে। তবে সেখানে আবু সালামাহর কথা উল্লেখ করেননি।
হাদীসটি সামনে ১৫২৯০ নম্বরে ইবনে জুরাইজের সূত্রে যুহরী থেকে আসবে এবং এর শেষে রয়েছে: "এ কারণে যে, তিনি এমনভাবে দান করেছেন যাতে মিরাস কার্যকর হয়েছে।" অতঃপর তিনি তা মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে যা ১৪১৩১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(১) এর সনদ ইবনে ইসহাকের কারণে হাসান, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবান ইবনে সালিহ ব্যতীত; ইমাম বুখারী তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনুল জারুদ (৩১), ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/২৩৪-এ, ইবনে হিব্বান (১৪২০), দারাকুতনী ১/৫৮ - ৫৯, হাকেম ১/১৫৪, বায়হাকী ১/৯২ বিভিন্ন সূত্রে ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সা’দ থেকে, এই সনদে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১৩), ইবনে মাজাহ (৩২৫), তিরমিযী (৯), এবং ইবনে খুযাইমাহ...
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 157)