جَمَلِي، وَإِنَّمَا هُوَ جَمَلُكَ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " خُذْ جَمَلَكَ " قُلْتُ: مَا هُوَ جَمَلِي، إِنَّمَا هُوَ جَمَلُكَ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " خُذْ جَمَلَكَ " قَالَ: فَأَخَذْتُهُ. قَالَ: فَقَالَ: " لَعَمْرِي مَا نَفَعْنَاكَ لِنُنْزِلَكَ عَنْهُ " قَالَ: فَجِئْتُ إِلَى عَمَّتِي بِالنَّاضِحِ مَعِي وَبِالْوُقِيَّةِ. قَالَ: فَقُلْتُ لَهَا: مَا تَرَيْنَ، رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَانِي أُوقِيَّةً، وَرَدَّ عَلَيَّ جَمَلِي؟! (1).
14865 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير نبيح العنزي، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. عَبيدة: هو ابن حُميد الحذَّاء أبو عبد الرحمن الكوفي.
وانظر ما سلف برقم (14199).
قوله: "في عُقبتي"، أي: في نَوْبتي.
وقوله: "وكان جملاً فيه قطاف": القِطافُ: هو تقارب الخَطْو في بطءٍ، أو ضِيقُ المشي، ومنه دابَّةٌ قَطوفٌ، أي: متقاربة الخَطْو بطيئةٌ، أو ضَيِّقةُ المشي.
وقوله: "يا لَهْفَ أمي"، و"ويا لَهْفاه": كلمةٌ يُتحسَّر بها على فائت.
وقوله: "بَخٍ بَخٍ": كلمة تقال عند المدح والرضا بالشيء.
وقوله: "كم في أوقية من ناضح وناضح" قاله صلى الله عليه وسلم إعجاباً ومدحاً مع أن ثمنه كثير يصلح أن يكون لناضحين وأكثر.
و"الناضح": هي الدابة التي يُستقى عليها الماء.
و"فارهاً"، أي: نشيطاً حادّاً قوياً.
و"الخَبَط": ورق الشجر يُنفَضُ بالمخابط، ويُجفَّفُ ويُطحَنُ، ويُخلَطُ بدَقِيقٍ أو غيره، ويُضرَبُ ويُليَّنُ بالماء، فتُوجَرُه الإبلُ.
و"أوجره": أدخله في فمه.
وقوله: "مقاوماً رجلاً"، أي: قائماً معه، يقال: قاوَمتُه قِواماً، أي: قمت معه.
(এটি) আমার উট, বরং হে আল্লাহর রাসুল! এটি আপনারই উট। তিনি বললেন: "তোমার উট গ্রহণ করো।" আমি বললাম: এটি আমার উট নয়, বরং হে আল্লাহর রাসুল! এটি আপনারই উট। তিনি বললেন: "তোমার উট গ্রহণ করো।" তিনি বলেন: অতঃপর আমি তা গ্রহণ করলাম। তিনি (রাসুলুল্লাহ) বললেন: "আমার জীবনের কসম! আমি তোমাকে এর থেকে নামিয়ে দেওয়ার জন্য তোমার সাথে এই সদয় আচরণ করিনি।" তিনি বলেন: অতঃপর আমি আমার ফুফুর কাছে সেই পানি বহনকারী উট এবং এক উকিয়্যাহ (মুদ্রার পরিমাণ) নিয়ে আসলাম। তিনি বলেন: আমি তাকে বললাম: আপনি কি দেখছেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এক উকিয়্যাহ দিয়েছেন এবং আমার উটটিও আমাকে ফিরিয়ে দিয়েছেন?! (১)।
১৪৮৬৫ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ, নাবীহ আল-আনাজি ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বিশ্বস্ত। আবিদাহ: তিনি হলেন ইবনে হুমাইদ আল-হাদ্দা আবু আবদুর রহমান আল-কুফি।
আর পূর্বে অতিক্রান্ত ১৪১৯৯ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর কথা: "আমার পালায়", অর্থাৎ: আমার নির্ধারিত সময়ে।
আর তাঁর কথা: "আর সেটি ছিল মন্থর গতির উট": 'কিতাফ' হলো ধীরে চলার সময় ঘন ঘন পা ফেলা, অথবা সংকীর্ণভাবে হাঁটা। আর এ থেকেই 'কাতুফ' চতুষ্পদ জন্তু বলা হয়, অর্থাৎ এমন পশু যা ঘন ঘন পা ফেলে ধীরে চলে অথবা সংকীর্ণভাবে হাঁটে।
আর তাঁর কথা: "হায় আমার মায়ের আফসোস", এবং "হায় আক্ষেপ": এটি এমন শব্দ যা কোনো কিছু হাতছাড়া হওয়ার জন্য আক্ষেপ প্রকাশে ব্যবহৃত হয়।
আর তাঁর কথা: "বাহ্ বাহ্": এটি প্রশংসা এবং কোনো জিনিসের প্রতি সন্তুষ্টি প্রকাশের সময় বলা হয়।
আর তাঁর কথা: "এক উকিয়্যাহ মূল্যে কতগুলো পানি বহনকারী উট পাওয়া যায়" - রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি বিস্ময় ও প্রশংসা স্বরূপ বলেছিলেন, যদিও এর মূল্য অনেক ছিল যা দুটি বা তার বেশি পানি বহনকারী উটের মূল্যের সমান হতে পারত।
আর "নাদিহ" হলো: সেই পশু যার ওপর পানি বহন বা সেচ করা হয়।
আর "ফারিহান" অর্থ: চনমনে, তেজস্বী ও শক্তিশালী।
আর "খাবাত" হলো: গাছের পাতা যা লাঠি দিয়ে ঝরানো হয়, অতঃপর তা শুকিয়ে চূর্ণ করা হয় এবং আটা বা অন্য কিছুর সাথে মেশানো হয়। এরপর তাতে পানি দিয়ে নরম করা হয় এবং উটকে তা খাওয়ানো হয়।
আর "আওজারাহু" অর্থ: তার মুখে প্রবেশ করিয়ে দেওয়া।
আর তাঁর কথা: "এক ব্যক্তির সাথে অবস্থান করা", অর্থাৎ: তার সাথে দাঁড়ানো। বলা হয়: আমি তার সাথে দাঁড়িয়েছি।

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 151)