14856 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَرْتَدُوا الصَّمَّاءَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَلَا يَأْكُلْ أَحَدُكُمْ بِشِمَالِهِ، وَلَا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، وَلَا يَحْتَبِ (1) فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ " (2).
14857 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ أَلَمٍ كَانَ بِظَهْرِهِ، أَوْ بِوَرِكِهِ؛ شَكَّ هِشَامٌ (3).
14858 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يُطْعِمَ (4).--------------------------------------------
= القِدْح: السَّهْم.
(1) في (س): يحتبينَّ.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم، وقد صرح أبو الزبير بالسماع فيما سلف برقم (14178).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9799) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، وأبو يعلى (2254) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو عوانة 5/ 509 من طريق سعيد بن عامر، ثلاثتهم عن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، بهذا الإسناد.
وانظر (14118).
(3) صحيح لغيره، وهذا الإسناد على شرط مسلم، وأبو الزبير لم يصرح بسماعه من جابر. وانظر (14280).
(4) حديث صحيح، وأبو الزبير لم يصرح بالسماع لكنه قد توبع كما سلف =
১৪৮৫৬ - আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু যুবায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা এক কাপড়ে 'সাম্মা' পদ্ধতিতে (পুরো শরীর জড়িয়ে) পরিধান করো না, তোমাদের কেউ যেন তার বাম হাত দিয়ে আহার না করে, কেউ যেন এক পায়ে জুতো পরে না হাঁটে এবং কেউ যেন এক কাপড়ে 'ইহতিবা' (পায়ের গোছা ও পিঠকে কাপড় দিয়ে পেঁচিয়ে বসা) না করে।"
১৪৮৫৭ - আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় তাঁর পিঠে অথবা কোমরে ব্যথার কারণে শিঙা (হিজামা) লাগিয়েছিলেন; বর্ণনাকারী হিশাম (ব্যথার স্থানটি সম্পর্কে) সন্দেহ পোষণ করেছেন।
১৪৮৫৮ - আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু যুবায়ের থেকে বর্ণিত, জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খেজুর গাছ (বা এর ফল) ভক্ষণযোগ্য হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
= ক্বিদহ: তীর।
(১) (সীন) পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াহতাবিয়ান্না' পাঠ রয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী। আবু যুবায়ের ইতিপূর্বে ১৪১৭৮ নম্বর হাদীসে সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন।
নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৯৭৯৯) গ্রন্থে ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আযরাকের সূত্রে, আবু ইয়ালা (২২৫৪) আব্দুল সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিসের সূত্রে এবং আবু আওয়ানাহ ৫/৫০৯ গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আমিরের সূত্রে—তারা তিনজনই হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ীর মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন (১৪১১৮)।
(৩) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার সমর্থনে সহীহ), এবং এই সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী। তবে আবু যুবায়ের জাবির থেকে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেননি। দেখুন (১৪২৮০)।
(৪) হাদীসটি সহীহ। আবু যুবায়ের সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেননি তবে পূর্বের ন্যায় এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে।

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 145)