14855 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ - يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ -، أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَسْجِدَ، فَإِذَا فِيهِ قَوْمٌ يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ، قَالَ: " اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ، وَابْتَغُوا بِهِ اللهَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ قَوْمٌ يُقِيمُونَهُ إِقَامَةَ الْقِدْحِ، يَتَعَجَّلُونَهُ وَلَا يَتَأَجَّلُونَهُ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (1312)، والحاكم 2/ 56 من طريق عيسى بن يونس، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وانظر ما سلف برقم (14157).
(1) حديث صحيح وهذا إسناد رجاله ثقات غير أسامة بن زيد، فحسن الحديث.
وأخرجه أبو يعلى (2197) من طريق وكيع، والبيهقي في "الشعب" (2643) من طريق سليمان بن بلال، و (2644) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، ثلاثتهم عن أسامة بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (6034) عن ابن عيينة، وابن أبي شيبة 10/ 480، والبيهقي في "الشعب" (2641) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن محمد ابن المنكدر، مرسلاً. قال البيهقي: هكذا رواه الثوري مرسلاً وكذلك رواه ابن عيينة عن ابن المنكدر مرسلاً.
وسيأتي الحديث برقم (15273) من طريق حميد بن قيس الأعرج، عن محمد بن المنكدر، عن جابر موصولاً وإسناده صحيح.
وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (12484) وهو حسن في الشواهد، وفاتنا أن نذكر تحسينه هناك، فليستدرك من هنا. وعن عمران بن حُصين سيأتي 4/ 432 - 433 و 436، وعن عبد الرحمن بن شبل، وسنده قوي، وسيأتي برقم (15529) وعن أبي سعيد الخدري عن أبي عبيد في "فضائل القرآن" ص 205 - 206، والبغوي في "شرح السنة" (1182) وسلف نحوه برقم (11340) وعن سهل بن سعد عن ابن حبان (1786). =
১৪৮৫৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব—অর্থাৎ ইবনে আতা—, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উসামা ইবনে যায়েদ আল-লায়সী, মুহাম্মদ ইবনে আল-মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে প্রবেশ করলেন, এমতাবস্থায় সেখানে একদল লোককে কুরআন পাঠ করতে দেখলেন। তিনি বললেন: "তোমরা কুরআন পাঠ করো এবং এর মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি অন্বেষণ করো এমন এক সম্প্রদায় আসার আগে, যারা তীরের ন্যায় কুরআনকে সোজা করবে (অর্থাৎ কেবল বাহ্যিক পঠনশৈলী ঠিক করবে), তারা এর প্রতিদান দুনিয়াতেই দ্রুত পেতে চাইবে এবং আখিরাতের জন্য বিলম্ব করবে না" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (১৩১২), এবং আল-হাকিম ২/৫৬ ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্র ধরে, সাঈদ ইবনে আবি আরুবা থেকে, এই সনদে।
এবং পূর্বে বর্ণিত ১৪১৫৭ নম্বরটি দেখুন।
(১) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, কেবল উসামা ইবনে যায়েদ ব্যতীত; তবে তিনি হাসানুল হাদিস (তার বর্ণিত হাদিস গ্রহণযোগ্য)।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (২১৯৭) ওয়াকি'র সূত্র ধরে, এবং আল-বায়হাকী 'আশ-শুআব'-এ (২৬৪৩) সুলায়মান ইবনে বিলাল-এর সূত্র ধরে, এবং (২৬৪৪) আব্দুল আজীজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদী-র সূত্র ধরে, তারা তিনজনই উসামা ইবনে যায়েদ থেকে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (৬০৩৪) ইবনে উইয়াইনা থেকে, এবং ইবনে আবি শায়বা ১০/৪৮০, এবং আল-বায়হাকী 'আশ-শুআব'-এ (২৬৪১) সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্র ধরে, তারা উভয়েই মুহাম্মদ ইবনে আল-মুনকাদির থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী বলেন: সাওরীর বর্ণনায় এটি এভাবেই মুরসাল এবং অনুরূপভাবে ইবনে উইয়াইনাও ইবনে মুনকাদির থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে ১৫২৭৩ নম্বরে হাদিসটি আসবে হুমায়দ ইবনে কায়স আল-আ'রাজ-এর সূত্র ধরে, মুহাম্মদ ইবনে আল-মুনকাদির থেকে, জাবির থেকে মাওসুল (সংযুক্ত) হিসেবে এবং এর সনদ সহিহ।
এবং এই অনুচ্ছেদে আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ১২৪৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তা শাহেদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে হাসান। আমরা সেখানে এর হাসান হওয়ার কথা উল্লেখ করতে ভুলে গিয়েছি, তাই এখান থেকে তা সংশোধন করে নিতে হবে। এবং ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে সামনে ৪/৪৩২ - ৪৩৩ এবং ৪৩৬-এ আসবে, এবং আব্দুর রহমান ইবনে শিবল থেকে, যার সনদ শক্তিশালী, এবং তা সামনে ১৫৫২৯ নম্বরে আসবে। আর আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত যা আবু উবায়দ 'ফাদাইলুল কুরআন' পৃষ্ঠা ২০৫ - ২০৬-এ এবং আল-বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' (১১৮২)-তে উল্লেখ করেছেন, এবং অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে ১১৩৪০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর সাহল ইবনে সা'দ থেকে ইবনে হিব্বান (১৭৮৬) বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 144)