14850 - حَدَّثَنَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زَائِرًا فِي مَنْزِلِنَا، فَرَأَى رَجُلًا شَعِثًا فَقَالَ: " أَمَا كَانَ يَجِدُ هَذَا مَا يُسَكِّنُ بِهِ رَأْسَهُ؟! "
وَرَأَى رَجُلًا عَلَيْهِ ثِيَابٌ وَسِخَةٌ، فَقَالَ: " أَمَا كَانَ يَجِدُ هَذَا مَا يَغْسِلُ بِهِ ثِيَابَهُ " (1).
14851 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ (2).--------------------------------------------
= الجارودي المرفوعة التي ذكرناها.
وفي الباب عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه في قصة إسلامه عند المصنِّف 5/ 174 - 175، ومسلم (2473)، وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم عن زمزم: "إنها مباركة، إنها طعام طُعْمٍ"، وروى الطيالسي (457) هذه القطعة، وزاد فيها: "وشفاءسُقْمٍ".
وانظر "المقاصد الحسنة" للسخاوي (928).
(1) إسناده جيد، مسكين بن بكير صدوق، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو.
وأخرجه أبو داود (4062)، من طريق مسكين بن بكير، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (4062)، وأبو يعلى (2026)، والنسائي 8/ 183 - 184، وابن حبان (5483)، والحاكم 4/ 186، والبيهقي في "الشعب" (6224) و (6225) من طرق عن الأوزاعي، به.
وفي الباب عن أبي قتادة الأنصاري عند النسائي 8/ 184.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الزبير قد صرح بالسماع كما أشرنا إلى ذلك فيما سلف برقم (14267). عبد الملك: هو ابن أبي سليمان =
وَرَأَى رَجُلًا عَلَيْهِ ثِيَابٌ وَسِخَةٌ، فَقَالَ: " أَمَا كَانَ يَجِدُ هَذَا مَا يَغْسِلُ بِهِ ثِيَابَهُ " (1).
14851 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ (2).--------------------------------------------
= الجارودي المرفوعة التي ذكرناها.
وفي الباب عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه في قصة إسلامه عند المصنِّف 5/ 174 - 175، ومسلم (2473)، وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم عن زمزم: "إنها مباركة، إنها طعام طُعْمٍ"، وروى الطيالسي (457) هذه القطعة، وزاد فيها: "وشفاءسُقْمٍ".
وانظر "المقاصد الحسنة" للسخاوي (928).
(1) إسناده جيد، مسكين بن بكير صدوق، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو.
وأخرجه أبو داود (4062)، من طريق مسكين بن بكير، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (4062)، وأبو يعلى (2026)، والنسائي 8/ 183 - 184، وابن حبان (5483)، والحاكم 4/ 186، والبيهقي في "الشعب" (6224) و (6225) من طرق عن الأوزاعي، به.
وفي الباب عن أبي قتادة الأنصاري عند النسائي 8/ 184.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الزبير قد صرح بالسماع كما أشرنا إلى ذلك فيما سلف برقم (14267). عبد الملك: هو ابن أبي سليمان =
১৪৮৫০ - মিসকীন ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আওযায়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বাড়িতে আমাদের সাথে সাক্ষাৎ করতে আসলেন। তিনি সেখানে উস্কোখুস্কো চুলবিশিষ্ট একজন ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন এবং বললেন: "এই ব্যক্তি কি এমন কিছু খুঁজে পায়নি যা দিয়ে সে তার মাথার চুল বিন্যস্ত করত?!"
আর তিনি একজন ব্যক্তিকে ময়লা কাপড় পরা অবস্থায় দেখতে পেলেন এবং বললেন: "এই ব্যক্তি কি এমন কিছু খুঁজে পায়নি যা দিয়ে সে তার কাপড় ধৌত করত?" (১)।
১৪৮৫১ - মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু জুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কদু (লাউয়ের খোল) এবং আল-মুজাফফাত (পিচ লাগানো পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন (২)।--------------------------------------------
= আল-জারুদীর বর্ণিত মারফু হাদীসসমূহ যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি।
আর এই অনুচ্ছেদে আবু যার আল-গিফারী (রা.) থেকে তাঁর ইসলাম গ্রহণের কাহিনীতে বর্ণনা রয়েছে যা গ্রন্থকার ৫/১৭৪ - ১৭৫ এবং মুসলিম (২৪৭৩) উল্লেখ করেছেন। তাতে যমযম সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী রয়েছে: "নিশ্চয়ই এটি বরকতময়, এটি পরিতৃপ্তকারী খাদ্য", আর তায়ালিসী (৪৫৭) এই অংশটুকু বর্ণনা করেছেন এবং তাতে আরও বৃদ্ধি করেছেন: "এবং রোগের আরোগ্য"।
সাখাভীর "আল-মাকাসিদ আল-হাসানাহ" (৯২৮) দেখুন।
(১) এর সনদ উত্তম, মিসকীন ইবনে বুকাইর সত্যবাদী (সাদুক), সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আওযায়ী হলেন: আব্দুর রহমান ইবনে আমর।
আবু দাউদ (৪০৬২) মিসকীন ইবনে বুকাইরের সূত্রে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৪০৬২), আবু ইয়ালা (২০২৬), নাসাঈ ৮/১৮৩ - ১৮৪, ইবনে হিব্বান (৫৪৮৩), হাকেম ৪/১৮৬ এবং বাইহাকী "আশ-শুআব" গ্রন্থে (৬২২৪) ও (৬২২৫) আওযায়ী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এই অনুচ্ছেদে নাসাঈ ৮/১৮৪-তে আবু কাতাদাহ আল-আনসারী (রা.) থেকেও হাদীস বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, আবু জুবাইর সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে ১৪২৬৭ নম্বরে ইঙ্গিত করেছি। আব্দুল মালিক হলেন: ইবনে আবি সুলাইমান =
আর তিনি একজন ব্যক্তিকে ময়লা কাপড় পরা অবস্থায় দেখতে পেলেন এবং বললেন: "এই ব্যক্তি কি এমন কিছু খুঁজে পায়নি যা দিয়ে সে তার কাপড় ধৌত করত?" (১)।
১৪৮৫১ - মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু জুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কদু (লাউয়ের খোল) এবং আল-মুজাফফাত (পিচ লাগানো পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন (২)।--------------------------------------------
= আল-জারুদীর বর্ণিত মারফু হাদীসসমূহ যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি।
আর এই অনুচ্ছেদে আবু যার আল-গিফারী (রা.) থেকে তাঁর ইসলাম গ্রহণের কাহিনীতে বর্ণনা রয়েছে যা গ্রন্থকার ৫/১৭৪ - ১৭৫ এবং মুসলিম (২৪৭৩) উল্লেখ করেছেন। তাতে যমযম সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী রয়েছে: "নিশ্চয়ই এটি বরকতময়, এটি পরিতৃপ্তকারী খাদ্য", আর তায়ালিসী (৪৫৭) এই অংশটুকু বর্ণনা করেছেন এবং তাতে আরও বৃদ্ধি করেছেন: "এবং রোগের আরোগ্য"।
সাখাভীর "আল-মাকাসিদ আল-হাসানাহ" (৯২৮) দেখুন।
(১) এর সনদ উত্তম, মিসকীন ইবনে বুকাইর সত্যবাদী (সাদুক), সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আওযায়ী হলেন: আব্দুর রহমান ইবনে আমর।
আবু দাউদ (৪০৬২) মিসকীন ইবনে বুকাইরের সূত্রে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৪০৬২), আবু ইয়ালা (২০২৬), নাসাঈ ৮/১৮৩ - ১৮৪, ইবনে হিব্বান (৫৪৮৩), হাকেম ৪/১৮৬ এবং বাইহাকী "আশ-শুআব" গ্রন্থে (৬২২৪) ও (৬২২৫) আওযায়ী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এই অনুচ্ছেদে নাসাঈ ৮/১৮৪-তে আবু কাতাদাহ আল-আনসারী (রা.) থেকেও হাদীস বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, আবু জুবাইর সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে ১৪২৬৭ নম্বরে ইঙ্গিত করেছি। আব্দুল মালিক হলেন: ইবনে আবি সুলাইমান =
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 142)