. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "الميزان" وقال: صالح الحال.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (4128)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 10/ 166 من طريق سويد بن سعيد، عن عبد الله بن المبارك، عن عبد الرحمن ابن أبي الموال، عن محمد بن المنكدر، عن جابر. وفيه قصة، قال الحافظ في "التلخيص" 2/ 268: خلط سويد بن سعيد في هذا الإسناد، وأخطأ فيه عن ابن المبارك، وإنما رواه ابن المبارك عن ابن المؤمل، عن أبي الزبير، كذلك رويناه في "فوائد أبي بكر بن المقرئ" من طريق صحيحة.
وللحديث شاهد من حديث ابن عباس عند الدارقطني 2/ 289، والحاكم 1/ 473 من طريق محمد بن حبيب الجارودي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس مرفوعاً ومطولاً. وقال الحاكم: صحيح الإسناد إن سلم من الجارودي. وتعقبه الحافظ في "التلخيص الحبير" 2/ 268 بقوله: الجارودي صدوق إلا أن روايته شاذة، فقد رواه حفاظ أصحاب ابن عيينة: الحميدي وابن أبي عمر وغيرهما عن ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قولَه. وقال في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة 110: المحفوظ عن ابن عيينة وقفُه.
قلنا: رواية مجاهد الموقوفة أخرجها عبد الرزاق في "مصنفه" (9124)، عن سفيان بن عيينة، وأخرجها كذلك الأزرقي في "تاريخ مكة" 2/ 50 عن جده، عن سفيان. وأخرجها عبد الرزاق (9123) عن معمر، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن مجاهد قولَه.
وهذا الأثر يعتضد به الحديث المرفوع، فمثل هذا لا يقال بالرأي.
وقد روي عن ابن عباس: أنه كان إذا شرب من زمزم قال: اللهم إني أسألك علماً نافعاً، ورزقاً واسعاً، وشفاءً من كل داء. أخرجه عبد الرزاق (9112) عن سفيان الثوري، عمن يذكر أن ابن عباس … ، وأخرجه الدارقطني 2/ 288 من طريق حفص بن عمر العدني، عن الحكم بن عتيبة، عن عكرمة، عن ابن عباس. وحفص ضعيف. وأخرجه الحاكم 1/ 473 بإثر رواية =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "আল-মিজান" এবং তিনি বলেছেন: তার অবস্থা সন্তোষজনক।
বায়হাকী "আশ-শুয়াব" (৪১২৮) গ্রন্থে এবং খতিব "তারিখে বাগদাদ" ১০/ ১৬৬-এ সুয়াইদ ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবিল মাওয়াল থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে একটি ঘটনা রয়েছে। হাফিজ "আত-তালখিস" ২/ ২৬৮-এ বলেছেন: সুয়াইদ ইবনে সাঈদ এই সনদে সংমিশ্রণ ঘটিয়েছেন এবং তিনি ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনায় ভুল করেছেন। মূলত ইবনুল মুবারক এটি ইবনুল মুয়াম্মাল থেকে এবং তিনি আবু যুবায়র থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে আমরা এটি সহীহ সূত্রে "ফাওয়ায়িদু আবি বকর ইবনিল মুকরী" গ্রন্থে বর্ণনা করেছি।
এই হাদীসের একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে দারা কুতনী ২/ ২৮৯ এবং হাকেম ১/ ৪৭৩-এ মুহাম্মদ ইবনে হাবীব আল-জারুদী-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মারফু ও দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন: জারুদী থেকে নিরাপদ হলে এই সনদটি সহীহ। হাফিজ "আত-তালখিসুল হাবীর" ২/ ২৬৮-এ এর পর্যালোচনায় বলেছেন: জারুদী সত্যবাদী হলেও তার বর্ণনাটি শায (বিচ্ছিন্ন); কারণ ইবনে উইয়াইনার হাফিজ ছাত্ররা যেমন—হুমায়দী, ইবনে আবি উমর এবং অন্যান্যরা ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি ইবনে আবি নাজিহ থেকে এবং তিনি মুজাহিদ থেকে এটিকে তাঁর নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি "ইতহাফুল মাহারা" ৩/ পাতা ১১০-এ বলেছেন: ইবনে উইয়াইনা থেকে এটি মাকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণিত হওয়াই সংরক্ষিত।
আমরা বলছি: মুজাহিদের মাকুফ বর্ণনাটি আব্দুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ" (৯১২৪) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে আল-আযরকী "তারিখে মক্কা" ২/ ৫০-এ তাঁর দাদা থেকে এবং তিনি সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুর রাজ্জাক (৯১২৩) মা'মার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে এবং তিনি মুজাহিদ থেকে এটিকে তাঁর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এই আসারটির (বর্ণনা) মাধ্যমে মারফু হাদীসটি শক্তিশালী হয়, কারণ এই ধরনের বিষয় নিজস্ব মতামতের ভিত্তিতে বলা সম্ভব নয়।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি যখন যমযমের পানি পান করতেন তখন বলতেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট উপকারী জ্ঞান, প্রশস্ত রিযিক এবং সকল ব্যাধি থেকে আরোগ্য প্রার্থনা করছি। এটি আব্দুর রাজ্জাক (৯১১২) সুফিয়ান সাওরী থেকে এবং তিনি জনৈক ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেছেন যিনি উল্লেখ করেছেন যে ইবনে আব্বাস … , এবং দারা কুতনী ২/ ২৮৮-এ হাফস ইবনে উমর আল-আদানী-এর সূত্রে, তিনি হাকাম ইবনে উতাইবা থেকে, তিনি ইকরামা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফস দুর্বল। হাকেম ১/ ৪৭৩-এ একটি বর্ণনার পর এটি উদ্ধৃত করেছেন =

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 141)