14849 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث محتمل للتحسين، عبد الله بن المؤمَّل ضعيف، لكنه متابع، وأبو الزبير صرح بسماعه من جابر عند البيهقي في "السنن"، لكن في الإسناد إليه من لم نتبينه، وقد نقل السخاوي عن الحافظ ابن حجر أنه قال فيه: إنه باجتماع طرقه يصلح للاحتجاج به. وحسَّنه ابن القيم في "زاد المعاد" 4/ 393، والمنذري في "الترغيب والترهيب" 2/ 210.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 95، وابن ماجه (3062)، والعقيلي في "الضعفاء" 2/ 303، والطبراني في "الأوسط" (853) و (9023)، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1455، والأزرقي في "أخبار مكة" 2/ 52، والبيهقي في "السنن" 5/ 148، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 37، والخطيب في "تاريخ بغداد" 3/ 179 من طرق عن عبد الله بن المؤمل، بهذا الإسناد.
وسيأتي من طريق عبد الله بن المؤمل برقم (14996).
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3827)، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1455 كلاهما عن علي بن سعيد الرازي، عن إبراهيم بن أبي داود البُرُلُّسِي، عن عبد الرحمن بن المغيرة، عن حمزة بن حبيب الزيات، عن أبي الزبير، به. وهذا إسناد رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن المغيرة، فهو صدوق، وعلي بن سعيد الرازي متكلم فيه. ولم يصرح أبو الزبير عندهما بالسماع.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 5/ 202 من طريق إبراهيم بن طهمان، حدثنا أبو الزبير، قال: كنا عند جابر بن عبد الله، فتحدثنا، فحضرت صلاة العصر، فقام فصلى بنا في ثوب واحد قد تَلَبَّبَ به، ورداؤه موضوع، ثم أُتِيَ بماء من ماء زمزمَ، فشرب، ثم شرب، فقالوا: ما هذا قال: هذا ماءُ زمزمَ، وقال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ماءُ زمزمَ لما شُرِبَ له". وفي إسناده أبو محمد أحمد بن إسحاق بن شيبان البغدادي، ولم نتبينه، وفيه معاذ بن نجدة، ذكره الذهبي في =
১৪৮৪৯ - আলী ইবনে সাবিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ ইবনুল মুআম্মিল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যমযমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয়, তা তারই জন্য।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আবদুল্লাহ ইবনুল মুআম্মিল যঈফ (দুর্বল), তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবি') রয়েছে। আবু যুবাইর বাইহাকীর 'আস-সুনান'-এ জাবির থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন, কিন্তু তাঁর পর্যন্ত পৌঁছানোর সনদে এমন বর্ণনাকারী রয়েছেন যাঁকে আমরা শনাক্ত করতে পারিনি। সাখাভী হাফিয ইবনে হাজার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এর ব্যাপারে বলেছেন: এর সকল সূত্র একত্রিত করলে এটি দলীল হিসেবে পেশ করার যোগ্য হয়। ইবনুল কাইয়্যিম 'যাদুল মাআদ' (৪/৩৯৩)-এ এবং মুনযিরী 'আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব' (২/২১০)-এ একে হাসান বলেছেন।
এটি ইবনে আবী শায়বাহ (৮/৯৫), ইবনে মাজাহ (৩০৬২), উকাইলী 'আয-যুয়াফা' (২/৩০৩)-এ, তাবারানী 'আল-আওসাত' (৮৫৩) ও (৯০২৩)-এ, ইবনে আদী 'আল-কামিল' (৪/১৪৫৫)-এ, আযরাকী 'আখবারু মক্কাহ' (২/৫২)-এ, বাইহাকী 'আস-সুনান' (৫/১৪৮)-এ, আবু নুআইম 'আখবারু আসবাহান' (২/৩৭)-এ এবং খতীব 'তারীখে বাগদাদ' (৩/১৭৯)-এ আবদুল্লাহ ইবনুল মুআম্মিলের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর সামনে আবদুল্লাহ ইবনুল মুআম্মিলের সূত্রে ১৪৯৯৬ নম্বরে এটি আসবে।
তাবারানী 'আল-আওসাত' (৩৮২৭)-এ এবং ইবনে আদী 'আল-কামিল' (৪/১৪৫৫)-এ উভয়ে আলী ইবনে সাঈদ আর-রাযী থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনে আবী দাউদ আল-বুরুल्लুসী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল মুগীরা থেকে, তিনি হামযাহ ইবনে হাবীব আয-যাইয়্যাত থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ আবদুর রহমান ইবনুল মুগীরা ব্যতীত নির্ভরযোগ্য, আর তিনি 'সদুক' (সত্যবাদী)। আলী ইবনে সাঈদ আর-রাযীর ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে। আর সেখানে আবু যুবাইর সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি।
বাইহাকী 'আস-সুনান' (৫/২০২)-এ ইবরাহীম ইবনে তাহমান সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু যুবাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমরা জাবির ইবনে আবদুল্লাহর নিকট ছিলাম, আমরা কথা বলছিলাম, এরপর আসরের নামাযের সময় হলো। তখন তিনি দাঁড়িয়ে এক কাপড়ে আমাদের নিয়ে নামায আদায় করলেন যা তিনি শরীরে জড়িয়ে নিয়েছিলেন, আর তাঁর চাদরটি রাখা ছিল। এরপর যমযমের পানি আনা হলো, তিনি তা পান করলেন, পুনরায় পান করলেন। লোকেরা জিজ্ঞেস করল: এটি কী? তিনি বললেন: এটি যমযমের পানি, আর এর ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যমযমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয় তা তারই জন্য।" এর সনদে আবু মুহাম্মদ আহমদ ইবনে ইসহাক ইবনে শাইবান আল-বাগদাদী রয়েছেন, যাঁকে আমরা শনাক্ত করতে পারিনি। আর এতে মুআয ইবনে নাজদাহ রয়েছেন, যাঁকে যাহাবী উল্লেখ করেছেন...

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 140)