بُكَيْرٍ: " مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً، فَهِيَ لَهُ " (1).
14840 - حَدَّثَنَا يُونُسُ وَسُرَيْجَ وَعَفَّانُ، قَالَوا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ؛ قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ: أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: " ذَبَحْنَا يَوْمَ خَيْبَرَ الْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ، فَنَهَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْبِغَالِ، وَالْحَمِيرِ، وَلَمْ يَنْهَنَا عَنِ الْخَيْلِ (2).
14841 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ، وَالْمُحَاقَلَةِ،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد على شرط مسلم، وأبو الزبير لم يصرح بالسماع، لكنه قد توبع. يونس: هو ابن محمد المؤدب.
وأخرجه أبو يعلى (1805)، وابن حبان (5204)، والبيهقي 6/ 148، والبغوي (1650) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرج شطره الأول ضمن حديث مطوَّل الطبراني في "الأوسط" (4915) من طريق أيوب السختياني، عن أبي الزبير، به.
وانظر ما سيأتي برقم (15201)، وما سلف برقم (14271).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو الزبير صرح بالتحديث فيما سلف برقم (14450). يونس: هو ابن محمد المؤدب، وسريج: هو ابن النعمان، وعفان: هو ابن مسلم، وحماد: هو ابن سلمة.
وأخرجه ابن الجارود (884) من طريق عفان وحده، بهذا الإسناد، وسيأتي عنه وحده برقم (14902).
وأخرجه أبو داود (3789)، وأبو يعلى (1787)، وابن حبان (5272)، والحاكم 4/ 235، والدارقطني 9/ 327 والبيهقي 9/ 327 من طرق عن حماد ابن سلمة، به.
14840 - حَدَّثَنَا يُونُسُ وَسُرَيْجَ وَعَفَّانُ، قَالَوا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ؛ قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ: أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: " ذَبَحْنَا يَوْمَ خَيْبَرَ الْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ، فَنَهَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْبِغَالِ، وَالْحَمِيرِ، وَلَمْ يَنْهَنَا عَنِ الْخَيْلِ (2).
14841 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ، وَالْمُحَاقَلَةِ،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد على شرط مسلم، وأبو الزبير لم يصرح بالسماع، لكنه قد توبع. يونس: هو ابن محمد المؤدب.
وأخرجه أبو يعلى (1805)، وابن حبان (5204)، والبيهقي 6/ 148، والبغوي (1650) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرج شطره الأول ضمن حديث مطوَّل الطبراني في "الأوسط" (4915) من طريق أيوب السختياني، عن أبي الزبير، به.
وانظر ما سيأتي برقم (15201)، وما سلف برقم (14271).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو الزبير صرح بالتحديث فيما سلف برقم (14450). يونس: هو ابن محمد المؤدب، وسريج: هو ابن النعمان، وعفان: هو ابن مسلم، وحماد: هو ابن سلمة.
وأخرجه ابن الجارود (884) من طريق عفان وحده، بهذا الإسناد، وسيأتي عنه وحده برقم (14902).
وأخرجه أبو داود (3789)، وأبو يعلى (1787)، وابن حبان (5272)، والحاكم 4/ 235، والدارقطني 9/ 327 والبيهقي 9/ 327 من طرق عن حماد ابن سلمة، به.
বুকায়র: "যে ব্যক্তি কোনো মৃত (অনাবাদী) ভূমিকে জীবিত (আবাদী) করবে, তবে তা তারই।" (১)।
১৪৮৪০ - ইউনুস, সুরাইজ এবং আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; আফফান তাঁর বর্ণনায় বলেন: আবুয যুবায়র আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "খায়বারের দিন আমরা ঘোড়া, খচ্চর এবং গাধা জবাই করেছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের খচ্চর ও গাধা থেকে নিষেধ করেছিলেন, কিন্তু ঘোড়া থেকে আমাদের নিষেধ করেননি (২)।
১৪৮৪১ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট আবুয যুবায়র থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি মুযাবানাহ এবং মুহাকালাহ থেকে নিষেধ করেছেন,--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী, আর আবুয যুবায়র সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেননি, তবে তাঁর মুতাবাহ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে। ইউনুস হলেন ইবন মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব।
এটি আবু ইয়ালা (১৮০৫), ইবন হিব্বান (৫২০৪), বায়হাকি ৬/১৪৮ এবং বাগাওয়ি (১৬৫০) হাম্মাদ ইবন সালামাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ (৪৯১৫) আইয়ুব আস-সাখতিয়ানির সূত্রে আবুয যুবায়র থেকে একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে এর প্রথম অংশটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ১৫২০১ নম্বরে যা আসবে এবং ইতিপূর্বে ১৪২৭১ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, আর আবুয যুবায়র ইতিপূর্বে ১৪৪৫০ নম্বরে সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন। ইউনুস হলেন ইবন মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব, সুরাইজ হলেন ইবনুন নুমান, আফফান হলেন ইবন মুসলিম এবং হাম্মাদ হলেন ইবন সালামাহ।
ইবনুল জারুদ (৮৮৪) এককভাবে আফফানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এটি তাঁর থেকে এককভাবে ১৪৯০২ নম্বরে আসবে।
আবু দাউদ (৩৭৮৯), আবু ইয়ালা (১৭৮৭), ইবন হিব্বান (৫২৭২), হাকেম ৪/২৩৫, দারাকুতনি ৯/৩২৭ এবং বায়হাকি ৯/৩২৭ হাম্মাদ ইবন সালামাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
১৪৮৪০ - ইউনুস, সুরাইজ এবং আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; আফফান তাঁর বর্ণনায় বলেন: আবুয যুবায়র আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "খায়বারের দিন আমরা ঘোড়া, খচ্চর এবং গাধা জবাই করেছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের খচ্চর ও গাধা থেকে নিষেধ করেছিলেন, কিন্তু ঘোড়া থেকে আমাদের নিষেধ করেননি (২)।
১৪৮৪১ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট আবুয যুবায়র থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি মুযাবানাহ এবং মুহাকালাহ থেকে নিষেধ করেছেন,--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী, আর আবুয যুবায়র সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেননি, তবে তাঁর মুতাবাহ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে। ইউনুস হলেন ইবন মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব।
এটি আবু ইয়ালা (১৮০৫), ইবন হিব্বান (৫২০৪), বায়হাকি ৬/১৪৮ এবং বাগাওয়ি (১৬৫০) হাম্মাদ ইবন সালামাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ (৪৯১৫) আইয়ুব আস-সাখতিয়ানির সূত্রে আবুয যুবায়র থেকে একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে এর প্রথম অংশটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ১৫২০১ নম্বরে যা আসবে এবং ইতিপূর্বে ১৪২৭১ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, আর আবুয যুবায়র ইতিপূর্বে ১৪৪৫০ নম্বরে সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন। ইউনুস হলেন ইবন মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব, সুরাইজ হলেন ইবনুন নুমান, আফফান হলেন ইবন মুসলিম এবং হাম্মাদ হলেন ইবন সালামাহ।
ইবনুল জারুদ (৮৮৪) এককভাবে আফফানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এটি তাঁর থেকে এককভাবে ১৪৯০২ নম্বরে আসবে।
আবু দাউদ (৩৭৮৯), আবু ইয়ালা (১৭৮৭), ইবন হিব্বান (৫২৭২), হাকেম ৪/২৩৫, দারাকুতনি ৯/৩২৭ এবং বায়হাকি ৯/৩২৭ হাম্মাদ ইবন সালামাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 136)