14838 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ مِنْ تَحْتِ هَذَا الصُّورِ (1) رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ " قَالَ: فَطَلَعَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ، فَهَنَّأْنَاهُ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ لَبِثَ هُنَيْهَةً، ثُمَّ قَالَ: " يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ مِنْ تَحْتِ هَذَا الصُّورِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ " قَالَ: فَطَلَعَ عُمَرُ، قَالَ: فَهَنَّأْنَاهُ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: ثُمَّ قَالَ: " يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ مِنْ تَحْتِ هَذَا الصُّورِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، اللهُمَّ إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ عَلِيًّا " ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَطَلَعَ عَلِيٌّ (2).
14839 - حَدَّثَنَا يُونُسُ وَيَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً، فَلَهُ فِيهَا أَجْرٌ، وَمَا أَكَلَتِ الْعَافِيَةُ مِنْهَا، فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ " وَقَالَ ابْنُ أَبِي--------------------------------------------
= شواهده والكلام عليه هناك.
وقوله: عمن لم يضح من أمتي إنما هذا في من لا يجد سعة من أمته، فأما الموسر منهم، فتجب في حقه الأضحية. وهو مذهب ربيعة الرأي والأوزاعي وأبي حنيفة والليث وبعض المالكية، وانظر تعليقنا على "زاد المعاد" 2/ 324.
(1) في (م) في هذا الموضع والموضعين التاليين: السور، بالسين وهو خطأ. والصور: بالصاد: هو الجماعة من النخل.
(2) إسناده محتمل للتحسين من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل. أبو المليح: هو الحسن بن عمر -أو عمرو- بن يحيى الرقي. وانظر (14550).
14839 - حَدَّثَنَا يُونُسُ وَيَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً، فَلَهُ فِيهَا أَجْرٌ، وَمَا أَكَلَتِ الْعَافِيَةُ مِنْهَا، فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ " وَقَالَ ابْنُ أَبِي--------------------------------------------
= شواهده والكلام عليه هناك.
وقوله: عمن لم يضح من أمتي إنما هذا في من لا يجد سعة من أمته، فأما الموسر منهم، فتجب في حقه الأضحية. وهو مذهب ربيعة الرأي والأوزاعي وأبي حنيفة والليث وبعض المالكية، وانظر تعليقنا على "زاد المعاد" 2/ 324.
(1) في (م) في هذا الموضع والموضعين التاليين: السور، بالسين وهو خطأ. والصور: بالصاد: هو الجماعة من النخل.
(2) إسناده محتمل للتحسين من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل. أبو المليح: هو الحسن بن عمر -أو عمرو- بن يحيى الرقي. وانظر (14550).
১৪৮৩৮ - ইব্রাহিম ইবনে আবিল আব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু আল-মালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল ইবনে আবি তালিব জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এই খেজুর বাগানের নিচ থেকে তোমাদের সামনে জান্নাতিদের অন্তর্ভুক্ত একজন ব্যক্তি উপস্থিত হবেন।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবু বকর তাদের সামনে উপস্থিত হলেন, ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বলেছেন তার জন্য আমরা তাকে অভিনন্দন জানালাম। তারপর তিনি কিছুক্ষণ অপেক্ষা করলেন এবং পুনরায় বললেন: "এই খেজুর বাগানের নিচ থেকে তোমাদের সামনে জান্নাতিদের অন্তর্ভুক্ত একজন ব্যক্তি উপস্থিত হবেন।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন উমর উপস্থিত হলেন, বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বলেছেন তার জন্য আমরা তাকে অভিনন্দন জানালাম। বর্ণনাকারী বলেন: তারপর তিনি বললেন: "এই খেজুর বাগানের নিচ থেকে তোমাদের সামনে জান্নাতিদের অন্তর্ভুক্ত একজন ব্যক্তি উপস্থিত হবেন, হে আল্লাহ, আপনি চাইলে তাকে আলী করে দিন", এটি তিনি তিনবার বললেন, অতঃপর আলী উপস্থিত হলেন।
১৪৮৩৯ - ইউনুস এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট আবু আল-জুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মৃত জমি আবাদ করবে, তার জন্য তাতে প্রতিদান রয়েছে। আর তা থেকে বন্য কোনো প্রাণী যা ভক্ষণ করবে, তা তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হবে।" এবং ইবনে আবি...--------------------------------------------
= এর সমর্থক বর্ণনা এবং এ বিষয়ে আলোচনা সেখানে রয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "আমার উম্মতের মধ্যে যারা কোরবানি করতে পারেনি তাদের পক্ষ থেকে" - এটি কেবল তাদের ক্ষেত্রে যাদের সামর্থ্য নেই। আর যাদের সামর্থ্য আছে, তাদের ক্ষেত্রে কোরবানি করা ওয়াজিব। আর এটি রাবিআতুর রায়, আওযায়ী, আবু হানিফা, লাইস এবং কিছু মালিকি ফকিহের মত। দেখুন "যাদুল মাআদ" ২/৩২৪ এর ওপর আমাদের টীকা।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এই স্থানে এবং পরবর্তী দুই স্থানে 'আস-সুর' (সিন বর্ণ দিয়ে) রয়েছে, যা ভুল। আর 'আস-সুর' (সাদ বর্ণ দিয়ে) অর্থ হলো: খেজুর গাছের বাগান।
(২) এর সনদ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল-এর কারণে হাসান (গ্রহণযোগ্য) হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আবু আল-মালিহ হলেন আল-হাসান ইবনে উমর -অথবা আমর- ইবনে ইয়াহইয়া আর-রাক্কি। দেখুন (১৪৫৫০)।
১৪৮৩৯ - ইউনুস এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট আবু আল-জুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মৃত জমি আবাদ করবে, তার জন্য তাতে প্রতিদান রয়েছে। আর তা থেকে বন্য কোনো প্রাণী যা ভক্ষণ করবে, তা তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হবে।" এবং ইবনে আবি...--------------------------------------------
= এর সমর্থক বর্ণনা এবং এ বিষয়ে আলোচনা সেখানে রয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "আমার উম্মতের মধ্যে যারা কোরবানি করতে পারেনি তাদের পক্ষ থেকে" - এটি কেবল তাদের ক্ষেত্রে যাদের সামর্থ্য নেই। আর যাদের সামর্থ্য আছে, তাদের ক্ষেত্রে কোরবানি করা ওয়াজিব। আর এটি রাবিআতুর রায়, আওযায়ী, আবু হানিফা, লাইস এবং কিছু মালিকি ফকিহের মত। দেখুন "যাদুল মাআদ" ২/৩২৪ এর ওপর আমাদের টীকা।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এই স্থানে এবং পরবর্তী দুই স্থানে 'আস-সুর' (সিন বর্ণ দিয়ে) রয়েছে, যা ভুল। আর 'আস-সুর' (সাদ বর্ণ দিয়ে) অর্থ হলো: খেজুর গাছের বাগান।
(২) এর সনদ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল-এর কারণে হাসান (গ্রহণযোগ্য) হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আবু আল-মালিহ হলেন আল-হাসান ইবনে উমর -অথবা আমর- ইবনে ইয়াহইয়া আর-রাক্কি। দেখুন (১৪৫৫০)।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 135)