14821 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أُرِيَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ صَالِحٌ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ نِيطَ بِرَسُولِ اللهِ، وَنِيطَ عُمَرُ بِأَبِي بَكْرٍ، وَنِيطَ عُثْمَانُ بِعُمَرَ ". قَالَ جَابِرٌ: فَلَمَّا قُمْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قُلْنَا: أَمَّا الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَمَّا ذِكْرُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ نَوْطِ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ، فَهُمْ وُلَاةُ هَذَا الْأَمْرِ الَّذِي بَعَثَ اللهُ بِهِ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم (1).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات رجال الصحيح غير عمرو بن أبان بن عثمان، فقد ذكره الزبير بن بكار في أولاد أبان، وقال: أمه أم سعد بنت عبد الرحمن بن هشام، وذكره ابن حبان في "الثقات" 7/ 216، فقال: روى عنه الزهري وأهل المدينة، وقد روى عن جابر بن عبد الله، فلا أدري أسمع منه أم لا؟ الزبيدي: هو محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي الحمصي.
وأخرجه الحاكم 3/ 102 من طريق يزيد بن عبد ربه، بهذا الإسناد، وقد وقع تحريف في الإسناد المطبوع منه تحريف يصحح من "الإتحاف" 3/ 282.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1134)، وأبو داود (4636)، والطحاوي في "شرح المشكل" (3347)، وابن حبان (6913)، والحاكم 3/ 71 - 72 و 102، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 348 - 349 من طرق عن محمد ابن حرب، بهذا الإسناد. وقال أبو داود بإثره: ورواه يونس وشعيب، ولم يذكرا عَمْرَو بن أبانٍ.
وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 6/ 348 من طريق ابن وهب، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن جابر، ولم يذكر عَمْرَو بن أبانٍ. وقال: تابعه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري هكذا. قلنا: فإسنادهما منقطع، فإن ابن شهاب لم يدرك جابراً. =
১৪৮২১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজীদ ইবনে আবদে রাব্বিহি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে হারব, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আয-জুবাইদী, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আমর ইবনে আবান ইবনে উসমান থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি বর্ণনা করতেন যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আজ রাতে এক নেককার ব্যক্তিকে দেখানো হয়েছে যে, আবু বকরকে আল্লাহর রাসূলের সাথে সংযুক্ত করা হয়েছে, উমরকে আবু বকরের সাথে সংযুক্ত করা হয়েছে এবং উসমানকে উমরের সাথে সংযুক্ত করা হয়েছে।" জাবির বলেন: যখন আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে উঠে এলাম, তখন আমরা বললাম: নেককার ব্যক্তি তো খোদ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক একে অপরের সাথে সংযুক্ত হওয়ার কথা উল্লেখ করার অর্থ হলো তারা এই বিষয়ের (খেলাফতের) দায়িত্বশীল হবেন যা দিয়ে আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাঠিয়েছেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে আমর ইবনে আবান ইবনে উসমান ব্যতীত। আয-জুবাইর ইবনে বাক্কার তাকে আবানের সন্তানদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তার মা হলেন উম্মে সাদ বিনতে আবদুর রহমান ইবনে হিশাম। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" ৭/২১৬ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তার থেকে আয-জুহরী ও মদিনাবাসীরা বর্ণনা করেছেন। তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে আমি জানি না তিনি তার থেকে শুনেছেন কি না? আয-জুবাইদী হলেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালীদ ইবনে আমির আয-জুবাইদী আল-হিমসী।
হাকিম ৩/১০২ পৃষ্ঠায় ইয়াজীদ ইবনে আবদে রাব্বিহি-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর মুদ্রিত সংস্করণের সনদে কিছু বিকৃতি ঘটেছে যা "আল-ইতহাফ" ৩/২৮২ থেকে সংশোধন করা হয়েছে।
ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১১৩৪), আবু দাউদ (৪৬৩৬), তাহাবী "শারহুল মুশকিল" (৩৩৪৭), ইবনে হিব্বান (৬৯১৩), হাকিম ৩/৭১-৭২ ও ১০২ এবং বায়হাকী "আদ-দালাইল" ৬/৩৪৮-৩৪৯ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে হারবের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এরপর বলেছেন: ইউনুস ও শুআইব এটি বর্ণনা করেছেন কিন্তু তারা আমর ইবনে আবানের নাম উল্লেখ করেননি।
বায়হাকী "আদ-দালাইল" ৬/৩৪৮ গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে ইউনুস ইবনে ইয়াজীদ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আমর ইবনে আবানের নাম উল্লেখ করেননি। তিনি বলেছেন: শুআইব ইবনে আবি হামযা আয-জুহরী থেকে এভাবেই অনুসরণ করেছেন। আমরা বলি: তাদের সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), কারণ ইবনে শিহাব জাবিরের সাক্ষাৎ পাননি।

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 124)