১৪৮১৯ - আলী ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আয-যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি জাবিরকে বলতে শুনেছি: আমার দুই চোখ দেখেছে এবং আমার দুই কান শুনেছে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিরানাহ নামক স্থানে, এমতাবস্থায় যে বিলালের কাপড়ে রূপা ছিল এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের দেওয়ার জন্য তা থেকে মুষ্টি ভরে নিচ্ছিলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: ইনসাফ করুন! তিনি বললেন: "তোমার দুর্ভাগ্য! আমি যদি ইনসাফ না করি তবে কে ইনসাফ করবে?!" উমর ইবনুল খাত্তাব বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে এই খবীস মুনাফিককে হত্যা করার অনুমতি দিন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহর পানাহ! পাছে মানুষ বলাবলি করে যে আমি আমার সাহাবীদের হত্যা করছি। নিশ্চয়ই (১) এই ব্যক্তি এবং তার সঙ্গীরা কুরআন পাঠ করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বের হয়ে যাবে যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়" (২)।--------------------------------------------
= হিশাম ব্যতীত অন্যরাও তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং নাসাঈ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
ইবনে হিব্বান (৩৭৩৮) এটি আব্দুর রহমান ইবনে আতা-এর সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ হতে, তিনি তার পিতা হতে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি মদিনাবাসীকে ভয় দেখাবে, আল্লাহ তাকে ভীত করবেন।" আর এর সনদটি 'শাওয়াহিদ' (সমর্থক বর্ণনা) এর ক্ষেত্রে হাসান পর্যায়ের, কারণ এতে আব্দুর রহমান ইবনে আতা রয়েছেন।
আর এর কেবল মারফু (রাসূলের উক্তি) অংশটি সামনে আসবে ১৫২২৫ নম্বর হাদীসে, হুসাইন আল-মাররুযী-এর সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে মুতাররিফ হতে।
এই অনুচ্ছেদে আস-সাইব ইবনে খাল্লাদ হতেও বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৪/৫৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
তার উক্তি: "ফানু কিবা": আস-সিনদী বলেন: এটি কর্মবাচ্যের শব্দ, অর্থাৎ: তাকে পাথর আঘাত করেছে।
(১) 'ইন্না' (নিশ্চয়ই) শব্দটি (সীন) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ-এর কারণে হাসান পর্যায়ের। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। দেখুন (১৪৮০৪)।
তার উক্তি: "বাছারা আইনাঈয়া": আস-সিনদী বলেন: এটি মাসদার (ক্রিয়ামূল) হিসেবে দ্বিবচন রূপের সাথে মারফু (পেশ) অবস্থায় গঠিত হয়েছে, আবার এর ক্রিয়া উহ্য ধরে মানসূব (যবর) হওয়াও সম্ভব, এবং এটি এই শব্দেও হতে পারে যে =