أَقْفَرَ بَيْتٌ فِيهِ خَلٌّ " (1).
14808 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ سَبْعِينَ بَدَنَةً، الْبَدَنَةُ عَنْ سَبْعَةٍ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح دون قوله: "ما أقفر بيت فيه خل"، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل حجاج بن أبي زينب. محمد بن يزيد: هو الكَلَاعي الواسطي، وأبو سفيان: هو طلحة بن نافع.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 648 من طريق محمد بن يزيد، بهذا الإسناد. دون قوله: "ما أقفر بيت فيه خل".
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 336 - 337، والنسائي في "الكبرى" (6689)، والبغوي (2868)، والمزي في "تهذيب الكمال" 5/ 439 من طريق يزيد بن هارون، عن حجاج، به.
وانظر ما سيأتي برقم (15058) عن يزيد بن هارون، عن حجاج بن أبي زينب.
وقوله: "نعم الإدام الخل" سلف من غير طريق الحجاج، عن أبي سفيان برقم (14225)، وإسناده قوي.
ويشهد لقوله: "ما أقفر بيت فيه خل" حديث أم هانئ عند الترمذي (1841) وفي إسناده ضعف، وقال الترمذي: حسن غريب.
وحديث أم سعد الأنصارية عند ابن ماجه (3318)، وإسناده ضعيف جداً.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن قيس فقد روى له ابن ماجه والترمذي، وهو ثقة، وسيتكرر برقم (14924). أبو بشر: هو جعفر بن أبي وحشيَّة، وروايته عن سليمان بن قيس صحيفة.
وأخرجه الطيالسي (1795) ومن طريقه الطحاوي 4/ 175 عن أبي عوانة، =
14808 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ سَبْعِينَ بَدَنَةً، الْبَدَنَةُ عَنْ سَبْعَةٍ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح دون قوله: "ما أقفر بيت فيه خل"، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل حجاج بن أبي زينب. محمد بن يزيد: هو الكَلَاعي الواسطي، وأبو سفيان: هو طلحة بن نافع.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 648 من طريق محمد بن يزيد، بهذا الإسناد. دون قوله: "ما أقفر بيت فيه خل".
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 336 - 337، والنسائي في "الكبرى" (6689)، والبغوي (2868)، والمزي في "تهذيب الكمال" 5/ 439 من طريق يزيد بن هارون، عن حجاج، به.
وانظر ما سيأتي برقم (15058) عن يزيد بن هارون، عن حجاج بن أبي زينب.
وقوله: "نعم الإدام الخل" سلف من غير طريق الحجاج، عن أبي سفيان برقم (14225)، وإسناده قوي.
ويشهد لقوله: "ما أقفر بيت فيه خل" حديث أم هانئ عند الترمذي (1841) وفي إسناده ضعف، وقال الترمذي: حسن غريب.
وحديث أم سعد الأنصارية عند ابن ماجه (3318)، وإسناده ضعيف جداً.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن قيس فقد روى له ابن ماجه والترمذي، وهو ثقة، وسيتكرر برقم (14924). أبو بشر: هو جعفر بن أبي وحشيَّة، وروايته عن سليمان بن قيس صحيفة.
وأخرجه الطيالسي (1795) ومن طريقه الطحاوي 4/ 175 عن أبي عوانة، =
"যে বাড়িতে সিরকা আছে, সে বাড়ি নিঃস্ব হয়নি।" (১)।
১৪৮০৮ - আফফান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবন কায়স থেকে, তিনি জাবির ইবন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা হুদায়বিয়ার দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সত্তরটি কুরবানির উট নহর করেছিলাম; প্রতিটি উট ছিল সাতজনের পক্ষ থেকে (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে "যে বাড়িতে সিরকা আছে সে বাড়ি নিঃস্ব হয়নি" অংশটি ব্যতীত। হাজ্জাজ ইবন আবু যায়নাব-এর কারণে মুতাবা'আত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান। মুহাম্মদ ইবন ইয়াযীদ হলেন আল-কালা'ঈ আল-ওয়াসিতী এবং আবু সুফিয়ান হলেন তালহা ইবন নাফি'।
ইবন আদী "আল-কামিল" (২/৬৪৮) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবন ইয়াযীদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে "যে বাড়িতে সিরকা আছে সে বাড়ি নিঃস্ব হয়নি" অংশটি ছাড়া।
ইবন আবী শায়বাহ (৮/৩৩৬-৩৩৭), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৬৬৮৯) গ্রন্থে, বাগাবী (২৮৬৮) এবং মিয্যী "তাহযীবুল কামাল" (৫/৪৩৯) গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবন হারুনের সূত্রে হাজ্জাজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ১৫০৫৮ নম্বর হাদীসটি দেখুন, যা ইয়াযীদ ইবন হারুনের সূত্রে হাজ্জাজ ইবন আবু যায়নাব থেকে বর্ণিত।
এবং তাঁর উক্তি: "সিরকা কতই না চমৎকার তরকারি"—এটি হাজ্জাজ ছাড়া অন্য সূত্রে আবু সুফিয়ান থেকে পূর্বে ১৪২২৫ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ শক্তিশালী।
"যে বাড়িতে সিরকা আছে সে বাড়ি নিঃস্ব হয়নি"—এই উক্তির সমর্থনে তিরমিযীতে (১৮৪১) উম্মে হানির একটি হাদীস রয়েছে যার সনদে দুর্বলতা আছে; ইমাম তিরমিযী এটিকে হাসান গরীব বলেছেন।
আর ইবন মাজাহ-তে (৩৩১৮) উম্মে সা'দ আল-আনসারীয়ার একটি হাদীস রয়েছে যার সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
(২) হাদীসটি সহীহ। সুলাইমান ইবন কায়স ছাড়া এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইবন মাজাহ ও তিরমিযী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। এটি সামনে ১৪৯২৪ নম্বরে পুনরায় আসবে। আবু বিশর হলেন জাফর ইবন আবু ওয়াহশিয়্যাহ; সুলাইমান ইবন কায়স থেকে তাঁর বর্ণনাটি লিখিত সহীফা ভিত্তিক।
তয়ালিসী (১৭৯৫) এবং তাঁর সূত্রে তাহাবী (৪/১৭৫) আবু আওয়ানাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন...
১৪৮০৮ - আফফান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবন কায়স থেকে, তিনি জাবির ইবন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা হুদায়বিয়ার দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সত্তরটি কুরবানির উট নহর করেছিলাম; প্রতিটি উট ছিল সাতজনের পক্ষ থেকে (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে "যে বাড়িতে সিরকা আছে সে বাড়ি নিঃস্ব হয়নি" অংশটি ব্যতীত। হাজ্জাজ ইবন আবু যায়নাব-এর কারণে মুতাবা'আত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান। মুহাম্মদ ইবন ইয়াযীদ হলেন আল-কালা'ঈ আল-ওয়াসিতী এবং আবু সুফিয়ান হলেন তালহা ইবন নাফি'।
ইবন আদী "আল-কামিল" (২/৬৪৮) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবন ইয়াযীদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে "যে বাড়িতে সিরকা আছে সে বাড়ি নিঃস্ব হয়নি" অংশটি ছাড়া।
ইবন আবী শায়বাহ (৮/৩৩৬-৩৩৭), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৬৬৮৯) গ্রন্থে, বাগাবী (২৮৬৮) এবং মিয্যী "তাহযীবুল কামাল" (৫/৪৩৯) গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবন হারুনের সূত্রে হাজ্জাজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ১৫০৫৮ নম্বর হাদীসটি দেখুন, যা ইয়াযীদ ইবন হারুনের সূত্রে হাজ্জাজ ইবন আবু যায়নাব থেকে বর্ণিত।
এবং তাঁর উক্তি: "সিরকা কতই না চমৎকার তরকারি"—এটি হাজ্জাজ ছাড়া অন্য সূত্রে আবু সুফিয়ান থেকে পূর্বে ১৪২২৫ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ শক্তিশালী।
"যে বাড়িতে সিরকা আছে সে বাড়ি নিঃস্ব হয়নি"—এই উক্তির সমর্থনে তিরমিযীতে (১৮৪১) উম্মে হানির একটি হাদীস রয়েছে যার সনদে দুর্বলতা আছে; ইমাম তিরমিযী এটিকে হাসান গরীব বলেছেন।
আর ইবন মাজাহ-তে (৩৩১৮) উম্মে সা'দ আল-আনসারীয়ার একটি হাদীস রয়েছে যার সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
(২) হাদীসটি সহীহ। সুলাইমান ইবন কায়স ছাড়া এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইবন মাজাহ ও তিরমিযী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। এটি সামনে ১৪৯২৪ নম্বরে পুনরায় আসবে। আবু বিশর হলেন জাফর ইবন আবু ওয়াহশিয়্যাহ; সুলাইমান ইবন কায়স থেকে তাঁর বর্ণনাটি লিখিত সহীফা ভিত্তিক।
তয়ালিসী (১৭৯৫) এবং তাঁর সূত্রে তাহাবী (৪/১৭৫) আবু আওয়ানাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 115)