14803 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " فِيمَا سَقَتِ الْأَنْهَارُ وَالسَّيْلُ (1) الْعُشُورُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّانِيَةِ نِصْفُ الْعُشُورِ " (2).
14804 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: جِئْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْجِعْرَانَةِ وَهُوَ يَقْسِمُ فِضَّةً فِي ثَوْبِ بِلَالٍ لِلنَّاسِ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، اعْدِلْ! فَقَالَ: " وَيْلَكَ، وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ؟! لَقَدْ خِبْتُ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ " فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، دَعْنِي أَقْتُلْ هَذَا الْمُنَافِقَ. فَقَالَ: " مَعَاذَ اللهِ أَنْ يَتَحَدَّثَ النَّاسُ أَنِّي أَقْتُلُ أَصْحَابِي، إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ - أَوْ تَرَاقِيَهُمْ - يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ " (3).--------------------------------------------
= الله بن عبد الله بن أويس- ضعيف يعتبر به. وانظر (14411).
(1) في (ق) و (س): الغَيْل، بالغين المعجمة: وهو السيل.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. عمرو بن الحارث: هو ابن يعقوب الأنصاري، مولاهم المصري. وانظر (14667).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم، أبو شهاب -وهو عبد ربه بن نافع الحنّاط- صدوق لا بأس به، وأبو الزبير صرح بالسماع عند غير المصنف كما سيأتي في التخريج، وعند المصنف فيما سيأتي برقم (14819). يحيى بن سعيد: هو الأنصاري. =
14804 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: جِئْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْجِعْرَانَةِ وَهُوَ يَقْسِمُ فِضَّةً فِي ثَوْبِ بِلَالٍ لِلنَّاسِ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، اعْدِلْ! فَقَالَ: " وَيْلَكَ، وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ؟! لَقَدْ خِبْتُ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ " فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، دَعْنِي أَقْتُلْ هَذَا الْمُنَافِقَ. فَقَالَ: " مَعَاذَ اللهِ أَنْ يَتَحَدَّثَ النَّاسُ أَنِّي أَقْتُلُ أَصْحَابِي، إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ - أَوْ تَرَاقِيَهُمْ - يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ " (3).--------------------------------------------
= الله بن عبد الله بن أويس- ضعيف يعتبر به. وانظر (14411).
(1) في (ق) و (س): الغَيْل، بالغين المعجمة: وهو السيل.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. عمرو بن الحارث: هو ابن يعقوب الأنصاري، مولاهم المصري. وانظر (14667).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم، أبو شهاب -وهو عبد ربه بن نافع الحنّاط- صدوق لا بأس به، وأبو الزبير صرح بالسماع عند غير المصنف كما سيأتي في التخريج، وعند المصنف فيما سيأتي برقم (14819). يحيى بن سعيد: هو الأنصاري. =
১৪৮০৩ - সুরায়জ ইবনু নুমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনু ওয়াহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আমর ইবনুল হারিস থেকে, আবু যুবায়র তাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নদী এবং বন্যার পানিতে যা সেচিত হয় তাতে উশর (দশভাগের এক ভাগ), আর যা উটের (সেচযন্ত্রের) সাহায্যে সেচিত হয় তাতে অর্ধ-উশর (বিশভাগের এক ভাগ)।"
১৪৮০৪ - হাসান ইবনে মূসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু শিহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবু যুবায়র থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জিররানার বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে আসলাম, তখন তিনি বিলালের কাপড়ে থাকা রূপা মানুষের মাঝে বণ্টন করছিলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, ইনসাফ করুন! তিনি বললেন: "তোমার দুর্ভোগ! আমি যদি ইনসাফ না করি তবে আর কে ইনসাফ করবে?! আমি যদি ইনসাফ না করি তবে তো আমি ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলাম।" তখন উমর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে ছেড়ে দিন আমি এই মুনাফিককে হত্যা করি। তিনি বললেন: "আল্লাহর পানাহ! পাছে লোকে বলাবলি করবে যে আমি আমার সঙ্গীদের হত্যা করি। নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি এবং তার সঙ্গীরা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী—অথবা তাদের হাড়—অতিক্রম করবে না। তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে শিকার ভেদ করে তীর বেরিয়ে যায়।"--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উওয়াইস—তিনি দুর্বল তবে বিবেচ্য। দেখুন (১৪৪১১)।
(১) (ক) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে: 'আল-গায়ল' (الغَيْل), গাইন বর্ণের সাথে: যার অর্থ প্রবল স্রোত বা বন্যা।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী। আমর ইবনুল হারিস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াকুব আল-আনসারী, তাদের মুক্তদাস, মিশরীয়। দেখুন (১৪৬৬৭)।
(৩) সহীহ হাদীস, এবং এই সনদটি মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী শক্তিশালী। আবু শিহাব—যিনি হলেন আবদে রাব্বিহি ইবনে নাফে আল-হান্নাত—তিনি সত্যবাদী, তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। আবু যুবায়র গ্রন্থকার ছাড়া অন্যদের কাছে শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যেমনটি সামনে তাখরীজে আসবে, এবং গ্রন্থকারের কাছে সামনে ১৪৮১৯ নম্বরে আসবে। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-আনসারী। =
১৪৮০৪ - হাসান ইবনে মূসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু শিহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবু যুবায়র থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জিররানার বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে আসলাম, তখন তিনি বিলালের কাপড়ে থাকা রূপা মানুষের মাঝে বণ্টন করছিলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, ইনসাফ করুন! তিনি বললেন: "তোমার দুর্ভোগ! আমি যদি ইনসাফ না করি তবে আর কে ইনসাফ করবে?! আমি যদি ইনসাফ না করি তবে তো আমি ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলাম।" তখন উমর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে ছেড়ে দিন আমি এই মুনাফিককে হত্যা করি। তিনি বললেন: "আল্লাহর পানাহ! পাছে লোকে বলাবলি করবে যে আমি আমার সঙ্গীদের হত্যা করি। নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি এবং তার সঙ্গীরা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী—অথবা তাদের হাড়—অতিক্রম করবে না। তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে শিকার ভেদ করে তীর বেরিয়ে যায়।"--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উওয়াইস—তিনি দুর্বল তবে বিবেচ্য। দেখুন (১৪৪১১)।
(১) (ক) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে: 'আল-গায়ল' (الغَيْل), গাইন বর্ণের সাথে: যার অর্থ প্রবল স্রোত বা বন্যা।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী। আমর ইবনুল হারিস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াকুব আল-আনসারী, তাদের মুক্তদাস, মিশরীয়। দেখুন (১৪৬৬৭)।
(৩) সহীহ হাদীস, এবং এই সনদটি মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী শক্তিশালী। আবু শিহাব—যিনি হলেন আবদে রাব্বিহি ইবনে নাফে আল-হান্নাত—তিনি সত্যবাদী, তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। আবু যুবায়র গ্রন্থকার ছাড়া অন্যদের কাছে শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যেমনটি সামনে তাখরীজে আসবে, এবং গ্রন্থকারের কাছে সামনে ১৪৮১৯ নম্বরে আসবে। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-আনসারী। =
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 112)