14801 - حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالَ لَهُ: أَبُو شُعَيْبٍ، وَكَانَ لَهُ غُلَامٌ لَحَّامٌ، فَقَالَ لَهُ: اجْعَلْ لَنَا طَعَامًا لَعَلِّي أَدْعُو رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَادِسَ سِتَّةٍ. فَدَعَاهُمْ فَاتَّبَعَهُمْ رَجُلٌ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ هَذَا اتَّبَعَنَا، أَفَتَأْذَنُ لَهُ؟ " قَالَ: نَعَمْ (1).
14802 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ، حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَقَالَ: " طُعْمَةٌ جَاهِلِيَّةٌ " (2).--------------------------------------------
= وسيأتي حديث جابر هذا في مسند أبي بن كعب 5/ 137 عن أحمد بن عبد الملك، عن عبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبد الله بن محمد بن عقيل.
ورواه بإثره بهذا الإسناد عن عبد الله بن محمد، عن الطفيل بن أُبي بن كعب، عن أبيه.
(1) إسناده قوي على شرط مسلم، أبو الجَوّاب: وهو أحوص بن جواب، وأبو سفيان: وهو طلحة بن نافع، صدوقان لا بأس بهما.
وأخرجه مسلم (2036) (138)، وأبو عوانة 5/ 375 من طريق أبي الجَوَّاب، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (15267).
وفي الباب عن أبي مسعود الأنصاري، سيأتي في الحديث التالي برقم (15268)، وفي مسنده 4/ 120.
وروي عن أبي مسعود، عن أبي شعيب نفسه، وسيأتي 4/ 120.
(2) صحيح دون قوله: "طعمة جاهلية"، وهذا إسناد ضعيف لضعف شرحبيل: وهو ابن سعد أبو سعد المدني، وأبو أويس -وهو عبد الله بن عبد =
14802 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ، حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَقَالَ: " طُعْمَةٌ جَاهِلِيَّةٌ " (2).--------------------------------------------
= وسيأتي حديث جابر هذا في مسند أبي بن كعب 5/ 137 عن أحمد بن عبد الملك، عن عبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبد الله بن محمد بن عقيل.
ورواه بإثره بهذا الإسناد عن عبد الله بن محمد، عن الطفيل بن أُبي بن كعب، عن أبيه.
(1) إسناده قوي على شرط مسلم، أبو الجَوّاب: وهو أحوص بن جواب، وأبو سفيان: وهو طلحة بن نافع، صدوقان لا بأس بهما.
وأخرجه مسلم (2036) (138)، وأبو عوانة 5/ 375 من طريق أبي الجَوَّاب، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (15267).
وفي الباب عن أبي مسعود الأنصاري، سيأتي في الحديث التالي برقم (15268)، وفي مسنده 4/ 120.
وروي عن أبي مسعود، عن أبي شعيب نفسه، وسيأتي 4/ 120.
(2) صحيح دون قوله: "طعمة جاهلية"، وهذا إسناد ضعيف لضعف شرحبيل: وهو ابن سعد أبو سعد المدني، وأبو أويس -وهو عبد الله بن عبد =
১৪৮০১ - আবু আল-জাওয়াব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আম্মার ইবনে রুজাইক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আনসারদের একজন লোক ছিল যাকে আবু শুয়াইব বলা হতো। তার একজন কসাই গোলাম ছিল। সে তাকে বলল: আমাদের জন্য কিছু খাবার তৈরি করো, সম্ভবত আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ছয়জনের ষষ্ঠ ব্যক্তি হিসেবে দাওয়াত দেব। অতঃপর তিনি তাদের দাওয়াত দিলেন এবং একজন ব্যক্তি তাদের পেছনে পেছনে আসলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (আবু শুয়াইবকে) বললেন: "এই ব্যক্তি আমাদের অনুসরণ করেছে, তুমি কি তাকে অনুমতি দেবে?" তিনি বললেন: হ্যাঁ (১)।
১৪৮০২ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু উওয়াইস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শুরাহবিল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জাবির থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: তিনি কুকুরের মূল্য গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "এটি জাহেলী যুগের নিকৃষ্ট উপার্জন" (২)।--------------------------------------------
= জাবিরের এই হাদীসটি সামনে মুসনাদে উবাই ইবনে কাব ৫/১৩৭-এ আহমদ ইবনে আব্দুল মালিক থেকে, উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কি থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল সূত্রে আসবে।
এবং তিনি এই সনদে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তুফাইল ইবনে উবাই ইবনে কাব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী। আবু আল-জাওয়াব: তিনি হলেন আহওয়াস ইবনে জাওয়াব এবং আবু সুফিয়ান: তিনি হলেন তালহা ইবনে নাফে, তাঁরা উভয়েই সত্যবাদী, তাঁদের মাঝে কোনো সমস্যা নেই।
মুসলিম (২০৩৬) (১৩৮) এবং আবু আওয়ানা ৫/৩৭৫-এ আবু আল-জাওয়াব-এর সূত্র ধরে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৫২৬৭ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু মাসউদ আল-আনসারী থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে পরবর্তী হাদীস ১৫২৬৮ নম্বরে এবং তাঁর মুসনাদে ৪/১২০-এ আসবে।
এবং আবু মাসউদ থেকে, স্বয়ং আবু শুয়াইব থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৪/১২০-এ আসবে।
(২) "এটি জাহেলী যুগের নিকৃষ্ট উপার্জন" কথাটি ব্যতীত হাদীসটি সহীহ। আর এই সনদটি দুর্বল, শুরাহবিলের দুর্বলতার কারণে: তিনি হলেন ইবনে সাদ আবু সাদ আল-মাদানি এবং আবু উওয়াইস—যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবদ...
১৪৮০২ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু উওয়াইস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শুরাহবিল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জাবির থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: তিনি কুকুরের মূল্য গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "এটি জাহেলী যুগের নিকৃষ্ট উপার্জন" (২)।--------------------------------------------
= জাবিরের এই হাদীসটি সামনে মুসনাদে উবাই ইবনে কাব ৫/১৩৭-এ আহমদ ইবনে আব্দুল মালিক থেকে, উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কি থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল সূত্রে আসবে।
এবং তিনি এই সনদে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তুফাইল ইবনে উবাই ইবনে কাব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী। আবু আল-জাওয়াব: তিনি হলেন আহওয়াস ইবনে জাওয়াব এবং আবু সুফিয়ান: তিনি হলেন তালহা ইবনে নাফে, তাঁরা উভয়েই সত্যবাদী, তাঁদের মাঝে কোনো সমস্যা নেই।
মুসলিম (২০৩৬) (১৩৮) এবং আবু আওয়ানা ৫/৩৭৫-এ আবু আল-জাওয়াব-এর সূত্র ধরে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৫২৬৭ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু মাসউদ আল-আনসারী থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে পরবর্তী হাদীস ১৫২৬৮ নম্বরে এবং তাঁর মুসনাদে ৪/১২০-এ আসবে।
এবং আবু মাসউদ থেকে, স্বয়ং আবু শুয়াইব থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৪/১২০-এ আসবে।
(২) "এটি জাহেলী যুগের নিকৃষ্ট উপার্জন" কথাটি ব্যতীত হাদীসটি সহীহ। আর এই সনদটি দুর্বল, শুরাহবিলের দুর্বলতার কারণে: তিনি হলেন ইবনে সাদ আবু সাদ আল-মাদানি এবং আবু উওয়াইস—যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবদ...
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 111)