14790 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ وَقْتِ--------------------------------------------
= صلى الله عليه وسلم. ورقاء: هو ابن عمر اليَشْكُري.
وأخرجه مسلم (766) عن حجاج بن الشاعر، عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1716)، ومن طريقه أبو عوانة 2/ 76 عن ورقاء بن عمر، عن محمد بن المنكدر أو سالم أبي النضر، أو كليهما -شكَّ ورقاء- عن جابر، قال: انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، فقمت عن يساره، فجعلني عن يمينه، فرأيته يصلي في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه.
وأخرجه بنحو رواية الطيالسي ضمن حديث طويل: مسلمٌ (3010)، وأبو داود (6034)، وابن الجارود (172)، والطحاوي 1/ 307، وابن حبان (2197)، والحاكم 1/ 254، والبيهقي 2/ 239، والبغوي (827) من طريق عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن جابر.
وأخرجه كذلك ابن خزيمة (1536) و (1674) من طريق عمرو بن سعيد، وفي الموضع الثاني: عمرو بن أبي سعيد، عن جابر. وانظر تعليقنا على هذا الطريق عند الحديث رقم (14496).
وسيأتي بنحوه مختصراً من طريق عبد الرحمن بن أبي الموال، عن محمد ابن المنكدر برقم (15160).
وقوله: "مَشْرَعة" المَشْرَعة بفتح الراء، والشريعة: الطريق إلى عبور الماء من حافة نهر أو بحر وغيره.
وقوله: "ألا تُشْرِع" بضم التاء، وروي: بفتحها، والمشهور في الروايات: الضم، ولهذا قال بعده: وأَشْرَعتُ، قال أهل اللغة: شَرَعْت في النهر، وأَشْرَعت ناقتي فيه، وقوله: "ألا تُشْرِع": معناه: ألا تُشرِعُ ناقتْك أو نفسك.
قاله النووي في "شرح مسلم" 6/ 53.
১৪৭৯০ - আব্দুল্লাহ বিন হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাওব বিন ইয়াজিদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সুলায়মান বিন মুসা হতে, তিনি আতা বিন আবি রাবাহ হতে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নামাজের সময় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন...--------------------------------------------
= সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। ওয়ারকা: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-ইয়াশকারি।
এটি ইমাম মুসলিম (৭৬৬) হাজ্জাজ বিন শায়ের হতে, তিনি মুহাম্মদ বিন জাফর হতে, এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (১৭১৬) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আবু আওয়ানা ২/৭৬ বর্ণনা করেছেন ওয়ারকা বিন উমর হতে, তিনি মুহাম্মদ বিন মুনকাদির অথবা সালিম আবু নযর, অথবা উভয় হতে -ওয়ারকা এতে সন্দেহ করেছেন- তিনি জাবির হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এমতাবস্থায় যে তিনি নামাজ পড়ছিলেন, আমি তাঁর বাম পাশে দাঁড়ালাম, অতঃপর তিনি আমাকে তাঁর ডান পাশে নিয়ে আসলেন। আমি তাঁকে এক কাপড়ে নামাজ পড়তে দেখলাম যার উভয় প্রান্ত তিনি আড়াআড়িভাবে জড়িয়ে রেখেছিলেন।
এটি তায়ালিসির বর্ণনার অনুরূপ একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: মুসলিম (৩০১০), আবু দাউদ (৬০৩৪), ইবনুল জারুদ (১৭২), তহাবি ১/৩০৭, ইবনে হিব্বান (২১৯৭), হাকিম ১/২৫৪, বায়হাকি ২/২৩৯, এবং বাগাওয়ি (৮২৭); তাঁরা উবাদাহ বিন ওয়ালিদ বিন উবাদাহ বিন সামিত হতে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে ইবনে খুজাইমাহ (১৫৩৬) ও (১৬৭৪) আমর বিন সাঈদ হতে বর্ণনা করেছেন এবং দ্বিতীয় স্থানে: আমর বিন আবি সাঈদ হতে, তিনি জাবির থেকে। এই সূত্রের ব্যাপারে আমাদের মন্তব্য দেখুন হাদিস নং (১৪৪৯৬) এর অধীনে।
এর অনুরূপ সংক্ষিপ্ত বর্ণনা সামনে আসবে আব্দুর রহমান বিন আবিল মাওয়াল হতে, তিনি মুহাম্মদ বিন মুনকাদির হতে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (১৫১৬০)।
তাঁর উক্তি: "মাশরাআহ" (পানির ঘাট); মাশরাআহ শব্দে 'রা' বর্ণে জবর হবে। আর শারীআহ হলো নদী বা সমুদ্রের তীর থেকে পানিতে নামার পথ।
তাঁর উক্তি: "আলা তুশরিউ"; এটি 'তা' বর্ণে পেশ দিয়ে পড়তে হয়, তবে যবর দিয়েও বর্ণিত হয়েছে। রেওয়ায়েতসমূহে পেশ দিয়ে পড়াই প্রসিদ্ধ, আর এ কারণেই তিনি এরপর বলেছেন: "ওয়া আশরাতু" (এবং আমি পানি পান করালাম)। ভাষাবিদগণ বলেন: "শারাআতু ফিন নাহরি" (আমি নদীতে নামলাম), এবং "আশরাআতু নাকিাতি ফিহি" (আমি আমার উটনীকে তাতে পানি পান করালাম)। আর "আলা তুশরিউ" অর্থ হলো: তুমি কি তোমার উটনীকে অথবা নিজেকে পানি পান করাবে না?
ইমাম নববী 'শরহে মুসলিম' ৬/৫৩-এ এটি উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 102)