فَقَالَوا: يَا نَبِيَّ اللهِ، شَأْنَكَ إِذًا. فَقَالَ: " إِنَّهُ لَيْسَ لِنَبِيٍّ إِذَا لَبِسَ لَأْمَتَهُ أَنْ يَضَعَهَا حَتَّى يُقَاتِلَ " (1).
14788 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَكَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَاجَةٍ لَهُ، فَرَجَعْتُ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد على شرط مسلم، وأبو الزبير لم يصرح بسماعه من جابر، إلا ما وقع عند الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" 5/ 332، فقد أورد هذا الحديث عن "المسند" وفيه: عن أبي الزبير حدثنا جابر، وصحح الإسناد، ونصَّ هو على هذا التصريح في "الفتح" 12/ 422، وهذا التصريح لم يقع لنا في نسخنا من "المسند" التي بين أيدينا، فالله أعلم بالصواب. وعلى كلٍّ فالحديث صحيح بشاهديه كما سيأتي.
وأخرجه ابن سعد 2/ 45، وابن أبي شيبة 11/ 68 عن عفان، بهذا الإسناد- واقتصر ابن أبي شيبة على الشطر الأول.
وأخرجه الدارمي (2159) عن الحجاج بن المنهال، والنسائي في "الكبرى" (7647) من طريق أمية بن خالد، كلاهما عن حماد بن سلمة، به.
ويشهد له حديث ابن عباس عند الحاكم 2/ 128 - 129، وعنه البيهقي في "السنن" 7/ 41، وفي "الدلائل" 3/ 204 - 205، وإسناده حسن. وسلف منه الشطر الأول بالإسناد نفسه من حديثه وهو قصة الرؤيا في مسنده برقم (2445).
ويشهد لقصة الرؤيا حديث أبي موسى الأشعري عند البخاري (3622)، ومسلم (2272).
وقد ساق ابن إسحاق الحديث بطوله دون إسناد، انظر "السيرة النبوية" لابن هشام 3/ 66 - 68.
واللَّلأْمة: الدِّرع، وقيل: السلاح.
14788 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَكَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَاجَةٍ لَهُ، فَرَجَعْتُ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد على شرط مسلم، وأبو الزبير لم يصرح بسماعه من جابر، إلا ما وقع عند الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" 5/ 332، فقد أورد هذا الحديث عن "المسند" وفيه: عن أبي الزبير حدثنا جابر، وصحح الإسناد، ونصَّ هو على هذا التصريح في "الفتح" 12/ 422، وهذا التصريح لم يقع لنا في نسخنا من "المسند" التي بين أيدينا، فالله أعلم بالصواب. وعلى كلٍّ فالحديث صحيح بشاهديه كما سيأتي.
وأخرجه ابن سعد 2/ 45، وابن أبي شيبة 11/ 68 عن عفان، بهذا الإسناد- واقتصر ابن أبي شيبة على الشطر الأول.
وأخرجه الدارمي (2159) عن الحجاج بن المنهال، والنسائي في "الكبرى" (7647) من طريق أمية بن خالد، كلاهما عن حماد بن سلمة، به.
ويشهد له حديث ابن عباس عند الحاكم 2/ 128 - 129، وعنه البيهقي في "السنن" 7/ 41، وفي "الدلائل" 3/ 204 - 205، وإسناده حسن. وسلف منه الشطر الأول بالإسناد نفسه من حديثه وهو قصة الرؤيا في مسنده برقم (2445).
ويشهد لقصة الرؤيا حديث أبي موسى الأشعري عند البخاري (3622)، ومسلم (2272).
وقد ساق ابن إسحاق الحديث بطوله دون إسناد، انظر "السيرة النبوية" لابن هشام 3/ 66 - 68.
واللَّلأْمة: الدِّرع، وقيل: السلاح.
তারা বললেন: “হে আল্লাহর নবী! তাহলে আপনার যা ইচ্ছা (তাই হোক)।” তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই কোনো নবীর জন্য এটা সংগত নয় যে, তিনি যখন যুদ্ধের বর্ম পরিধান করেন, তখন যুদ্ধ না করা পর্যন্ত তা খুলে ফেলবেন।” (১)
১৪৭৮৮ - আবদুস সামাদ ও কাসীর ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে তাঁর একটি প্রয়োজনে পাঠিয়েছিলেন, এরপর আমি ফিরে এলাম—--------------------------------------------
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ)। এই সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী। আবু যুবাইর জাবির (রা.) থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি, তবে হাফেজ ইবনে হাজার 'তাগলীকুত তা'লীক' ৫/৩৩২-এ যা উল্লেখ করেছেন তা ব্যতিক্রম। সেখানে তিনি 'আল-মুসনাদ' থেকে এই হাদিসটি উদ্ধৃত করেছেন এবং তাতে রয়েছে: 'আবু যুবাইর থেকে বর্ণিত, জাবির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'। তিনি এর সনদকে সহীহ বলেছেন। তিনি 'আল-ফাতহ' ১২/৪২২-এ এই স্পষ্ট বর্ণনার কথা উল্লেখ করেছেন। তবে আমাদের হাতে থাকা 'মুসনাদ'-এর পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই স্পষ্ট বর্ণনাটি আমরা পাইনি। আল্লাহই সত্য সম্পর্কে সর্বাধিক পরিজ্ঞাত। তবে উভয় শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) অনুযায়ী হাদিসটি সহীহ, যেমনটি সামনে আসবে।
ইবনে সাদ ২/৪৫ এবং ইবনে আবি শাইবা ১১/৬৮-তে আফফান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন—তবে ইবনে আবি শাইবা শুধুমাত্র প্রথম অংশটুকুর ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
দারেমি (২১৫৯) হাজ্জাজ ইবনুল মিনহাল থেকে এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৭৬৪৭)-এ উমাইয়্যা বিন খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম ২/১২৮-১২৯-এ বর্ণিত ইবনে আব্বাসের হাদিসটি এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, এবং তাঁর থেকে বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/৪১ এবং 'আদ-দালায়েল' ৩/২০৪-২০৫-এ এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ হাসান। এর প্রথম অংশটি একই সনদে তাঁর হাদিস থেকেই পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে, যা তাঁর মুসনাদে ২৪৪৫ নম্বর হাদিসে স্বপ্নের কাহিনী হিসেবে বর্ণিত।
স্বপ্নের কাহিনীটির সপক্ষে বুখারি (৩৬২২) ও মুসলিম (২২৭২)-এ বর্ণিত আবু মুসা আল-াশ'আরির হাদিসটি সাক্ষ্য দেয়।
ইবনে ইসহাক হাদিসটি সনদ ছাড়াই বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন, দেখুন ইবনে হিশামের 'আস-সিরাহ আন-নাবাউইয়্যাহ' ৩/৬৬-৬৮।
'আল-লামআহ' অর্থ হলো বর্ম, আবার কেউ কেউ বলেছেন: যুদ্ধাস্ত্র।
১৪৭৮৮ - আবদুস সামাদ ও কাসীর ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে তাঁর একটি প্রয়োজনে পাঠিয়েছিলেন, এরপর আমি ফিরে এলাম—--------------------------------------------
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ)। এই সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী। আবু যুবাইর জাবির (রা.) থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি, তবে হাফেজ ইবনে হাজার 'তাগলীকুত তা'লীক' ৫/৩৩২-এ যা উল্লেখ করেছেন তা ব্যতিক্রম। সেখানে তিনি 'আল-মুসনাদ' থেকে এই হাদিসটি উদ্ধৃত করেছেন এবং তাতে রয়েছে: 'আবু যুবাইর থেকে বর্ণিত, জাবির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'। তিনি এর সনদকে সহীহ বলেছেন। তিনি 'আল-ফাতহ' ১২/৪২২-এ এই স্পষ্ট বর্ণনার কথা উল্লেখ করেছেন। তবে আমাদের হাতে থাকা 'মুসনাদ'-এর পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই স্পষ্ট বর্ণনাটি আমরা পাইনি। আল্লাহই সত্য সম্পর্কে সর্বাধিক পরিজ্ঞাত। তবে উভয় শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) অনুযায়ী হাদিসটি সহীহ, যেমনটি সামনে আসবে।
ইবনে সাদ ২/৪৫ এবং ইবনে আবি শাইবা ১১/৬৮-তে আফফান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন—তবে ইবনে আবি শাইবা শুধুমাত্র প্রথম অংশটুকুর ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
দারেমি (২১৫৯) হাজ্জাজ ইবনুল মিনহাল থেকে এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৭৬৪৭)-এ উমাইয়্যা বিন খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম ২/১২৮-১২৯-এ বর্ণিত ইবনে আব্বাসের হাদিসটি এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, এবং তাঁর থেকে বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/৪১ এবং 'আদ-দালায়েল' ৩/২০৪-২০৫-এ এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ হাসান। এর প্রথম অংশটি একই সনদে তাঁর হাদিস থেকেই পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে, যা তাঁর মুসনাদে ২৪৪৫ নম্বর হাদিসে স্বপ্নের কাহিনী হিসেবে বর্ণিত।
স্বপ্নের কাহিনীটির সপক্ষে বুখারি (৩৬২২) ও মুসলিম (২২৭২)-এ বর্ণিত আবু মুসা আল-াশ'আরির হাদিসটি সাক্ষ্য দেয়।
ইবনে ইসহাক হাদিসটি সনদ ছাড়াই বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন, দেখুন ইবনে হিশামের 'আস-সিরাহ আন-নাবাউইয়্যাহ' ৩/৬৬-৬৮।
'আল-লামআহ' অর্থ হলো বর্ম, আবার কেউ কেউ বলেছেন: যুদ্ধাস্ত্র।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 100)