الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ " (1).
14781 - حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ وَيُونُسُ، قَالَا: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ أَمَرَ رَجُلًا كَانَ يَتَصَدَّقُ بِالنَّبْلِ فِي الْمَسْجِدِ أَنْ لَا يَجِيءَ بِهَا إِلَّا وَهُوَ آخِذٌ بِنُصُولِهَا (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 70 - 71، وعبد بن حميد (1047)، ومسلم (2262)، وأبو داود (5022)، وابن ماجه (3908)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (911)، وأبو يعلى (2263)، وأبو عوانة في الرؤيا كما في "الإتحاف" 3/ 399، وابن حبان (6060). والحاكم 4/ 392، والبيهقي في "الشعب" (4761)، والبغوي (3277) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد- وقرن البيهقي في روايته بالليث بن سعد ابنَ لهيعة.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11054).
وعن أبي قتادة، سيأتي 5/ 296.
وعن أبي هريرة عند ابن ماجه (3910)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (902)، والبغوي (3276).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس- فمن رجال مسلم، وروايته عن جابر محمولة على السماع وإن لم يصرِّح به فيما رواه عنه الليث بن سعد. حجين: هو ابن المثنى اليمامي، ويونس: هو ابن محمد المؤدب.
وأخرجه مسلم (2614) (122)، وأبو داود (2586)، وابن خزيمة (1317)، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" 3/ 498، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 280، وابن حبان (1648) من طرق عن =
14781 - حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ وَيُونُسُ، قَالَا: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ أَمَرَ رَجُلًا كَانَ يَتَصَدَّقُ بِالنَّبْلِ فِي الْمَسْجِدِ أَنْ لَا يَجِيءَ بِهَا إِلَّا وَهُوَ آخِذٌ بِنُصُولِهَا (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 70 - 71، وعبد بن حميد (1047)، ومسلم (2262)، وأبو داود (5022)، وابن ماجه (3908)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (911)، وأبو يعلى (2263)، وأبو عوانة في الرؤيا كما في "الإتحاف" 3/ 399، وابن حبان (6060). والحاكم 4/ 392، والبيهقي في "الشعب" (4761)، والبغوي (3277) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد- وقرن البيهقي في روايته بالليث بن سعد ابنَ لهيعة.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11054).
وعن أبي قتادة، سيأتي 5/ 296.
وعن أبي هريرة عند ابن ماجه (3910)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (902)، والبغوي (3276).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس- فمن رجال مسلم، وروايته عن جابر محمولة على السماع وإن لم يصرِّح به فيما رواه عنه الليث بن سعد. حجين: هو ابن المثنى اليمامي، ويونس: هو ابن محمد المؤدب.
وأخرجه مسلم (2614) (122)، وأبو داود (2586)، وابن خزيمة (1317)، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" 3/ 498، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 280، وابن حبان (1648) من طرق عن =
যাতে তিনি ছিলেন" (১)।
১৪৭৮১ - হুজাইন ও ইউনুস আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে লাইস ইবনে সাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু জুবাইর থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি এক ব্যক্তিকে—যে মসজিদে তীর সদকা করছিল—আদেশ করেছেন যেন সে তার ফলার দিকটি ধরে রাখা ছাড়া তা নিয়ে না আসে (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ১১/ ৭০ - ৭১, আবদ ইবনে হুমাইদ (১০৪৭), মুসলিম (২২৬২), আবু দাউদ (৫০২২), ইবনে মাজাহ (৩৯০৮), নাসাঈ 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৯১১), আবু ইয়ালা (২২৬৩), আবু আওয়ানাহ 'আর-রুইয়া' গ্রন্থে যেমনটি 'আল-ইতিহাফ' ৩/ ৩৯৯-এ বর্ণিত, এবং ইবনে হিব্বান (৬০৬০)। হাকেম ৪/ ৩৯২, বাইহাকী 'আশ-শুআব' (৪৭৬১), এবং বাগভী (৩২৭৭) বিভিন্ন সূত্রে লাইস ইবনে সাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন—বাইহাকী তাঁর বর্ণনায় লাইস ইবনে সাদের সাথে ইবনে লাহিয়াকে যুক্ত করেছেন।
এবং এই অধ্যায়ে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১১০৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু কাতাদা থেকে, যা সামনে ৫/ ২৯৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে ইবনে মাজাহ (৩৯১০), নাসাঈ 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৯০২), এবং বাগভী (৩২৭৬)-এ।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখায়নের বর্ণনাকারী, আবু জুবাইর ব্যতীত—যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস—যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। জাবির থেকে তাঁর বর্ণনা সরাসরি শ্রবণের ওপর ভিত্তি করে গৃহীত, যদিও লাইস ইবনে সাদ তাঁর থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতে তিনি তা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেননি। হুজাইন: তিনি হলেন ইবনুল মুসান্না আল-ইয়ামামী, এবং ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুআদ্দিব।
এবং এটি মুসলিম (২৬১৪) (১২২), আবু দাউদ (২৫৮৬), ইবনে খুজাইমা (১৩১৭), আবু আওয়ানাহ 'আল-বিরর ওয়াস সিলাহ' গ্রন্থে যেমনটি 'ইতিহাফুল মাহারা' ৩/ ৪৯৮-এ বর্ণিত, তাহাভী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/ ২৮০, এবং ইবনে হিব্বান (১৬৪৮) বিভিন্ন সূত্রে থেকে বর্ণনা করেছেন...
১৪৭৮১ - হুজাইন ও ইউনুস আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে লাইস ইবনে সাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু জুবাইর থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি এক ব্যক্তিকে—যে মসজিদে তীর সদকা করছিল—আদেশ করেছেন যেন সে তার ফলার দিকটি ধরে রাখা ছাড়া তা নিয়ে না আসে (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ১১/ ৭০ - ৭১, আবদ ইবনে হুমাইদ (১০৪৭), মুসলিম (২২৬২), আবু দাউদ (৫০২২), ইবনে মাজাহ (৩৯০৮), নাসাঈ 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৯১১), আবু ইয়ালা (২২৬৩), আবু আওয়ানাহ 'আর-রুইয়া' গ্রন্থে যেমনটি 'আল-ইতিহাফ' ৩/ ৩৯৯-এ বর্ণিত, এবং ইবনে হিব্বান (৬০৬০)। হাকেম ৪/ ৩৯২, বাইহাকী 'আশ-শুআব' (৪৭৬১), এবং বাগভী (৩২৭৭) বিভিন্ন সূত্রে লাইস ইবনে সাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন—বাইহাকী তাঁর বর্ণনায় লাইস ইবনে সাদের সাথে ইবনে লাহিয়াকে যুক্ত করেছেন।
এবং এই অধ্যায়ে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১১০৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু কাতাদা থেকে, যা সামনে ৫/ ২৯৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে ইবনে মাজাহ (৩৯১০), নাসাঈ 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৯০২), এবং বাগভী (৩২৭৬)-এ।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখায়নের বর্ণনাকারী, আবু জুবাইর ব্যতীত—যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস—যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। জাবির থেকে তাঁর বর্ণনা সরাসরি শ্রবণের ওপর ভিত্তি করে গৃহীত, যদিও লাইস ইবনে সাদ তাঁর থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতে তিনি তা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেননি। হুজাইন: তিনি হলেন ইবনুল মুসান্না আল-ইয়ামামী, এবং ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুআদ্দিব।
এবং এটি মুসলিম (২৬১৪) (১২২), আবু দাউদ (২৫৮৬), ইবনে খুজাইমা (১৩১৭), আবু আওয়ানাহ 'আল-বিরর ওয়াস সিলাহ' গ্রন্থে যেমনটি 'ইতিহাফুল মাহারা' ৩/ ৪৯৮-এ বর্ণিত, তাহাভী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/ ২৮০, এবং ইবনে হিব্বান (১৬৪৮) বিভিন্ন সূত্রে থেকে বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 95)