14773 - حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ وَيُونُسُ، قَالَا: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَ: رُمِيَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، فَقَطَعُوا أَكْحَلَهُ، فَحَسَمَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّارِ، فَانْتَفَخَتْ يَدُهُ، فَحَسَمَهُ فَانْتَفَخَتْ يَدُهُ فَحَسَمَهُ أُخْرَى، فَانْتَفَخَتْ يَدُهُ، فَنَزَفَهُ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ، قَالَ: اللهُمَّ لَا تُخْرِجْ نَفْسِي حَتَّى تُقِرَّ عَيْنِي مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ. فَاسْتَمْسَكَ عِرْقُهُ، فَمَا قَطَرَ قَطْرَةً حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدٍ، فَأُرْسِلَ إِلَيْهِ، فَحَكَمَ أَنْ تُقْتَلَ رِجَالُهُمْ، وَتُسْتَحْيَا نِسَاؤُهُمْ وَذَرَارِيُّهُمْ، لِيَسْتَعِينَ بِهِمُ الْمُسْلِمُونَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَصَبْتَ حُكْمَ اللهِ فِيهِمْ " وَكَانُوا أَرْبَعَ مِئَةٍ، فَلَمَّا فُرِغَ مِنْ قَتْلِهِمْ انْفَتَقَ عِرْقُهُ فَمَاتَ (1).--------------------------------------------
= وانظر الحديث السالف برقم (14331).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وهو وإن لم يصرح بالسماع، قد روى عنه هذا الحديث الليث بن سعد، وروايته عنه محمولة على السماع. حجين: هو ابن المثنى، ويونس: هو ابن محمد المؤدب.
وأخرجه ابن سعد 3/ 429، والدارمي (2509)، والترمذي (1582)، والنسائي في "الكبرى" (7679)، والطحاوي في "شرح المعاني" 4/ 321، وفي "شرح المشكل" (3579)، وابن حبان (4784) و (6083) من طرق عن الليث ابن سعد، بهذا الإسناد. ورواية ابن سعد والطحاوي في "شرح معاني الآثار" وابن حبان الثانية مختصرة بقصة الكي.
وقد سلف هكذا مختصراً برقم (14343).
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11168)، وانظر تتمة =
১৪৭৭৩ - হুজাইন ও ইউনুস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: লাইস ইবনে সাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আহজাবের (খন্দকের) যুদ্ধের দিন সাদ ইবনে মুআদকে লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করা হয়েছিল, ফলে তার হাতের প্রধান শিরাটি কেটে যায়। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগুন দিয়ে সেই ক্ষতস্থানে সেঁক দিলেন। এরপর তার হাত ফুলে গেল, তিনি আবারও সেঁক দিলেন, আবারও তার হাত ফুলে গেল। তিনি আবারও সেঁক দিলেন, আবারও তার হাত ফুলে গেল এবং রক্তক্ষরণ হতে লাগল। যখন তিনি (সাদ) তা দেখলেন, তখন বললেন: হে আল্লাহ! আপনি ততক্ষণ আমার প্রাণ কেড়ে নেবেন না, যতক্ষণ না বনু কুরাইজার ব্যাপারে আমার চোখ শীতল করেন। তখন তার সেই রক্তনালি থেকে রক্তক্ষরণ বন্ধ হয়ে গেল এবং এক ফোঁটা রক্তও আর ঝরল না, যতক্ষণ না তারা (বনু কুরাইজা) সাদের ফয়সালার ওপর সম্মত হয়ে দুর্গ থেকে নেমে আসল। এরপর তাকে ডেকে পাঠানো হলো এবং তিনি ফয়সালা দিলেন যে, তাদের পুরুষদের হত্যা করা হবে এবং তাদের নারী ও সন্তানদের জীবিত রাখা হবে, যাতে মুসলিমরা তাদের মাধ্যমে সাহায্য লাভ করতে পারে। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি তাদের ব্যাপারে আল্লাহর হুকুম অনুযায়ীই ফয়সালা করেছ।" তারা সংখ্যায় চারশত ছিল। যখন তাদের হত্যার কাজ শেষ হলো, তখন সাদের সেই শিরাটি পুনরায় ফেটে গেল এবং তিনি মৃত্যুবরণ করলেন (১)।--------------------------------------------
= এবং দেখুন পূর্ববর্তী হাদিস নম্বর (১৪৩৩১)।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা আবু যুবাইর ব্যতীত বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর আবু যুবাইর ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। তিনি যদিও সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেননি, তবে লাইস ইবনে সাদ তাঁর থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে লাইসের বর্ণনা শ্রবণ হিসেবেই গণ্য হয়। হুজাইন হলেন ইবনে আল-মুসান্না এবং ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুআদ্দিব।
এটি ইবনে সাদ ৩/৪২৯, দারিমি (২৫০৯), তিরমিজি (১৫৮২), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৬৭৯), তাহাবি 'শারহুল মাআনি' ৪/৩২১ এবং 'শারহুল মুশকিল' (৩৫৭৯) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান (৪৭৮৪) ও (৬০৮৩) লাইস ইবনে সাদের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাদ, তাহাবির 'শারহু মাআনিল আসার' এবং ইবনে হিব্বানের দ্বিতীয় বর্ণনাটি সেঁক দেওয়ার ঘটনার বিবরণে সংক্ষিপ্ত।
এটি ইতিপূর্বে ১৪৩৪৩ নম্বরে একইভাবে সংক্ষেপে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এই বিষয়ে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকেও হাদিস রয়েছে যা ১১১৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর অবশিষ্টাংশ দেখুন =

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 90)