14770 - حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ وَيُونُسُ، قَالَا: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ يُونُسُ: عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ نَهَى عَنْ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ، وَالِاحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَأَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى وَهُوَ مُسْتَلْقٍ عَلَى ظَهْرِهِ (1).
14771 - حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ وَيُونُسُ، قَالَا: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ--------------------------------------------
= وأخرجه أبو نعيم (334) من طريق إسماعيل بن عبد الملك، عن أبي الزبير، به. وفي إسناده رجل ضعيف.
وأخرجه أيضاً (274) من طريق وهب بن منبه، و (334) من طريق الربيع ابن أنس، كلاهما عن جابر. وصرح أبو الزبير بالتحديث في رواية وهب بن منبه، وإسنادها صحيح، وأما رواية الربيع بن أنس فإسنادها ضعيف.
وانظر ما سلف برقم (14401).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وهو وإن لم يصرح بالتحديث قد روى عنه هنا الليث بن سعد، وروايته عنه محمولة على السماع. حجين: هو ابن المثنى، ويونس: هو ابن محمد البغدادي المؤدِّب.
وأخرجه مطولاً ومختصراً مسلم (2099) (72)، وأبو داود (4865)، والترمذي (2767)، والنسائي 8/ 210، وأبو يعلى (2260)، وأبو عوانة 5/ 507 و 507 - 508، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 277، وابن حبان (5553)، والحاكم 4/ 268، والبيهقي 2/ 224 من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وقرن أبو عوانة في الموضع الأول بالليث مالكاً، وزاد في الموضع الثاني النهيَ عن الأكل بالشمال.
وانظر ما سلف برقم (14118).
14771 - حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ وَيُونُسُ، قَالَا: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ--------------------------------------------
= وأخرجه أبو نعيم (334) من طريق إسماعيل بن عبد الملك، عن أبي الزبير، به. وفي إسناده رجل ضعيف.
وأخرجه أيضاً (274) من طريق وهب بن منبه، و (334) من طريق الربيع ابن أنس، كلاهما عن جابر. وصرح أبو الزبير بالتحديث في رواية وهب بن منبه، وإسنادها صحيح، وأما رواية الربيع بن أنس فإسنادها ضعيف.
وانظر ما سلف برقم (14401).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وهو وإن لم يصرح بالتحديث قد روى عنه هنا الليث بن سعد، وروايته عنه محمولة على السماع. حجين: هو ابن المثنى، ويونس: هو ابن محمد البغدادي المؤدِّب.
وأخرجه مطولاً ومختصراً مسلم (2099) (72)، وأبو داود (4865)، والترمذي (2767)، والنسائي 8/ 210، وأبو يعلى (2260)، وأبو عوانة 5/ 507 و 507 - 508، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 277، وابن حبان (5553)، والحاكم 4/ 268، والبيهقي 2/ 224 من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وقرن أبو عوانة في الموضع الأول بالليث مالكاً، وزاد في الموضع الثاني النهيَ عن الأكل بالشمال.
وانظر ما سلف برقم (14118).
১৪৭৭০ - হুজাইন ও ইউনুস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেছেন: লায়স আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইউনুস বলেছেন: আবুয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি ইশতিমালুস সাম্মা (এক কাপড়ে পুরো শরীর এমনভাবে আবৃত করা যাতে হাত বের করা না যায়), এক কাপড়ে ইহতিবা (পা গুটিয়ে বসে কাপড় দিয়ে ঘেরাও করা) এবং চিত হয়ে শুয়ে এক পা অন্য পায়ের ওপর রাখতে নিষেধ করেছেন (১)।
১৪৭৭১ - হুজাইন ও ইউনুস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেছেন: লায়স ইবনে সাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবুয যুবাইর থেকে...--------------------------------------------
= এবং আবু নুআইম (৩৩৪) ইসমাইল ইবনে আব্দুল মালিকের সূত্রে, আবুয যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এর সনদে একজন দুর্বল বর্ণনাকারী রয়েছে।
তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন (২৭৪) ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহের সূত্রে এবং (৩৩৪) রাবি ইবনে আনাসের সূত্রে, তাঁরা উভয়েই জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। আবুয যুবাইর ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহের বর্ণনায় সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন এবং এর সনদটি সহিহ। তবে রাবি ইবনে আনাসের বর্ণনার সনদটি দুর্বল।
এবং দেখুন যা ইতিপূর্বে ১৪৪০১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবুয যুবাইর ব্যতীত তাঁরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; আর আবুয যুবাইর ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। তিনি যদিও এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেননি, তবুও লায়স ইবনে সাদ এখানে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর থেকে লায়সের বর্ণনা শ্রবণের (সামা) ওপরই ধরা হয়। হুজাইন হলেন ইবনুল মুসান্না এবং ইউনুস হলেন ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আল-বাগদাদি আল-মুয়াদ্দিব।
ইমাম মুসলিম (২০৯৯) (৭২), আবু দাউদ (৪৮৬৫), তিরমিজি (২৭৬৭), নাসায়ি ৮/২১০, আবু ইয়ালা (২২৬০), আবু আওয়ানা ৫/৫০৭ এবং ৫০৭-৫০৮, তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার'-এ ৪/২৭৭, ইবনে হিব্বান (৫৫৫৩), হাকেম ৪/২৬৮ এবং বায়হাকি ২/২২৪-এ লায়স ইবনে সাদের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আবু আওয়ানা প্রথম স্থানে লায়সের সাথে ইমাম মালিককে যুক্ত করেছেন এবং দ্বিতীয় স্থানে বাম হাতে খাবার খাওয়ার নিষেধাজ্ঞার কথাটি বৃদ্ধি করেছেন।
এবং দেখুন যা ইতিপূর্বে ১৪১১৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
১৪৭৭১ - হুজাইন ও ইউনুস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেছেন: লায়স ইবনে সাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবুয যুবাইর থেকে...--------------------------------------------
= এবং আবু নুআইম (৩৩৪) ইসমাইল ইবনে আব্দুল মালিকের সূত্রে, আবুয যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এর সনদে একজন দুর্বল বর্ণনাকারী রয়েছে।
তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন (২৭৪) ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহের সূত্রে এবং (৩৩৪) রাবি ইবনে আনাসের সূত্রে, তাঁরা উভয়েই জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। আবুয যুবাইর ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহের বর্ণনায় সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন এবং এর সনদটি সহিহ। তবে রাবি ইবনে আনাসের বর্ণনার সনদটি দুর্বল।
এবং দেখুন যা ইতিপূর্বে ১৪৪০১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবুয যুবাইর ব্যতীত তাঁরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; আর আবুয যুবাইর ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। তিনি যদিও এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেননি, তবুও লায়স ইবনে সাদ এখানে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর থেকে লায়সের বর্ণনা শ্রবণের (সামা) ওপরই ধরা হয়। হুজাইন হলেন ইবনুল মুসান্না এবং ইউনুস হলেন ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আল-বাগদাদি আল-মুয়াদ্দিব।
ইমাম মুসলিম (২০৯৯) (৭২), আবু দাউদ (৪৮৬৫), তিরমিজি (২৭৬৭), নাসায়ি ৮/২১০, আবু ইয়ালা (২২৬০), আবু আওয়ানা ৫/৫০৭ এবং ৫০৭-৫০৮, তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার'-এ ৪/২৭৭, ইবনে হিব্বান (৫৫৫৩), হাকেম ৪/২৬৮ এবং বায়হাকি ২/২২৪-এ লায়স ইবনে সাদের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আবু আওয়ানা প্রথম স্থানে লায়সের সাথে ইমাম মালিককে যুক্ত করেছেন এবং দ্বিতীয় স্থানে বাম হাতে খাবার খাওয়ার নিষেধাজ্ঞার কথাটি বৃদ্ধি করেছেন।
এবং দেখুন যা ইতিপূর্বে ১৪১১৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 88)