صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " ارْكَبْهَا بِالْمَعْرُوفِ حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا " (1).
14758 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَ: أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَوْمِ عَاشُورَاءَ أَنْ نَصُومَهُ (2).
14759 - حَدَّثَنَا مُوسَى وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا عَنِ النَّحْرِ، فَقَالَ جَابِرٌ: صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ بِالْمَدِينَةِ، فَتَقَدَّمَ رِجَالٌ فَنَحَرُوا، وَظَنُّوا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ نَحَرَ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَنْ كَانَ نَحَرَ أَنْ يُعِيدَ نَحْرًا آخَرَ، وَلَا يَنْحَرُوا حَتَّى يَنْحَرَ (3).
14760 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا عَنِ الرَّجُلِ يُوَالِي مَوَالِيَ الرَّجُلِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ، فَقَالَ: كَتَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى كُلِّ بَطْنٍ عُقُولَهُمْ، ثُمَّ كَتَبَ: " إِنَّهُ لَا يَحِلُّ أَنْ يُوَالِيَ مَوَالِيَ رَجُلٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ " (4).
14761 - حَدَّثَنَا مُوسَى وَحَسَنٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ السُّنْبُلَةِ، تَخِرُّ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. وانظر (14413).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. وانظر (14663).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. وانظر (14130).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. وانظر (14445).
14758 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَ: أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَوْمِ عَاشُورَاءَ أَنْ نَصُومَهُ (2).
14759 - حَدَّثَنَا مُوسَى وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا عَنِ النَّحْرِ، فَقَالَ جَابِرٌ: صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ بِالْمَدِينَةِ، فَتَقَدَّمَ رِجَالٌ فَنَحَرُوا، وَظَنُّوا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ نَحَرَ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَنْ كَانَ نَحَرَ أَنْ يُعِيدَ نَحْرًا آخَرَ، وَلَا يَنْحَرُوا حَتَّى يَنْحَرَ (3).
14760 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا عَنِ الرَّجُلِ يُوَالِي مَوَالِيَ الرَّجُلِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ، فَقَالَ: كَتَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى كُلِّ بَطْنٍ عُقُولَهُمْ، ثُمَّ كَتَبَ: " إِنَّهُ لَا يَحِلُّ أَنْ يُوَالِيَ مَوَالِيَ رَجُلٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ " (4).
14761 - حَدَّثَنَا مُوسَى وَحَسَنٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ السُّنْبُلَةِ، تَخِرُّ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. وانظر (14413).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. وانظر (14663).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. وانظر (14130).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. وانظر (14445).
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলছিলেন: "তুমি সদ্ব্যবহারের সাথে এর ওপর সওয়ার হও, যতক্ষণ না তুমি অন্য কোনো বাহন পাও।" (১)।
১৪৭৫৮ - মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর থেকে বর্ণিত, জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশুরার দিনে আমাদের রোজা রাখার নির্দেশ দিয়েছেন। (২)।
১৪৭৫৯ - মুসা এবং হাসান ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাবির (রা.)-কে কুরবানী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন জাবির (রা.) বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আমাদের নিয়ে কুরবানীর ঈদের নামাজ আদায় করলেন। অতঃপর কিছু লোক এগিয়ে গিয়ে কুরবানী করে ফেলল এবং তারা মনে করেছিল যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানী করে ফেলেছেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন যে, যারা কুরবানী করে ফেলেছে তারা যেন পুনরায় কুরবানী করে, এবং তিনি কুরবানী না করা পর্যন্ত তারা যেন কুরবানী না করে। (৩)।
১৪৭৬০ - মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাবির (রা.)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে কোনো ব্যক্তির আযাদকৃত দাসদের তার অনুমতি ব্যতিরেকে নিজের অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে। তখন তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক গোত্রের ওপর তাদের রক্তপণ লিখে দিয়েছিলেন, তারপর লিখেছিলেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তির আযাদকৃত দাসদের তার অনুমতি ব্যতিরেকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়।" (৪)।
১৪৭৬১ - মুসা এবং হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর থেকে বর্ণিত, জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুমিনের উদাহরণ হলো শস্যমঞ্জুরির মতো, যা নুয়ে পড়ে...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। দেখুন (১৪৪১৩)।
(২) এটি লিগাইরিহি সহিহ, তবে ইবনে লাহিয়ার মুখস্থশক্তির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। দেখুন (১৪৬৬৩)।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। দেখুন (১৪১৩০)।
(৪) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। দেখুন (১৪৪৪৫)।
১৪৭৫৮ - মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর থেকে বর্ণিত, জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশুরার দিনে আমাদের রোজা রাখার নির্দেশ দিয়েছেন। (২)।
১৪৭৫৯ - মুসা এবং হাসান ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাবির (রা.)-কে কুরবানী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন জাবির (রা.) বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আমাদের নিয়ে কুরবানীর ঈদের নামাজ আদায় করলেন। অতঃপর কিছু লোক এগিয়ে গিয়ে কুরবানী করে ফেলল এবং তারা মনে করেছিল যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানী করে ফেলেছেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন যে, যারা কুরবানী করে ফেলেছে তারা যেন পুনরায় কুরবানী করে, এবং তিনি কুরবানী না করা পর্যন্ত তারা যেন কুরবানী না করে। (৩)।
১৪৭৬০ - মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাবির (রা.)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে কোনো ব্যক্তির আযাদকৃত দাসদের তার অনুমতি ব্যতিরেকে নিজের অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে। তখন তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক গোত্রের ওপর তাদের রক্তপণ লিখে দিয়েছিলেন, তারপর লিখেছিলেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তির আযাদকৃত দাসদের তার অনুমতি ব্যতিরেকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়।" (৪)।
১৪৭৬১ - মুসা এবং হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর থেকে বর্ণিত, জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুমিনের উদাহরণ হলো শস্যমঞ্জুরির মতো, যা নুয়ে পড়ে...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। দেখুন (১৪৪১৩)।
(২) এটি লিগাইরিহি সহিহ, তবে ইবনে লাহিয়ার মুখস্থশক্তির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। দেখুন (১৪৬৬৩)।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। দেখুন (১৪১৩০)।
(৪) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। দেখুন (১৪৪৪৫)।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 83)