غَيْرَ ذَلِكَ (1).
14753 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا عَنِ الرَّجُلِ يُبَاشِرُ الرَّجُلَ، فَقَالَ جَابِرٌ: زَجَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ (2).
14754 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله.
وانظر ما سلف برقم (14259).
وانظر لزاماً في صفة غسله صلى الله عليه وسلم من الجنابة حديث عائشة في "صحيح مسلم" (316).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف.
وأخرجه مجموعاً مع الحديث الذي بعده: ابن أبي شيبة 4/ 398، والحاكم 4/ 287، من طريق ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشر الرجل الرجل، والمرأة المرأة. وابن أبي ليلى -وهو محمد ابن عبد الرحمن- سيئ الحفظ.
وسيأتي بالأرقام (14836) و (15184) و (15248) من طريق ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير، عن جابر -ولم يصرح أبو الزبير بسماعه- مرفوعاً: "لا يباشر الرجلُ الرجلَ في الثوب الواحد، ولا تباشر المرأةُ المرأةَ في الثوب الواحد".
ويشهد له حديث ابن عباس السالف في مسنده برقم (2773).
وحديث ابن مسعود السالف برقم (3609).
وحديث أبي هريرة السالف برقم و (8318).
وحديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (11601). وبعض هذه الشواهد في "الصحيح".
14753 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا عَنِ الرَّجُلِ يُبَاشِرُ الرَّجُلَ، فَقَالَ جَابِرٌ: زَجَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ (2).
14754 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة: وهو عبد الله.
وانظر ما سلف برقم (14259).
وانظر لزاماً في صفة غسله صلى الله عليه وسلم من الجنابة حديث عائشة في "صحيح مسلم" (316).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف.
وأخرجه مجموعاً مع الحديث الذي بعده: ابن أبي شيبة 4/ 398، والحاكم 4/ 287، من طريق ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشر الرجل الرجل، والمرأة المرأة. وابن أبي ليلى -وهو محمد ابن عبد الرحمن- سيئ الحفظ.
وسيأتي بالأرقام (14836) و (15184) و (15248) من طريق ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير، عن جابر -ولم يصرح أبو الزبير بسماعه- مرفوعاً: "لا يباشر الرجلُ الرجلَ في الثوب الواحد، ولا تباشر المرأةُ المرأةَ في الثوب الواحد".
ويشهد له حديث ابن عباس السالف في مسنده برقم (2773).
وحديث ابن مسعود السالف برقم (3609).
وحديث أبي هريرة السالف برقم و (8318).
وحديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (11601). وبعض هذه الشواهد في "الصحيح".
তা ব্যতীত অন্য কিছু (১)।
১৪৭৫৩ - আমাদের নিকট মুসা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের নিকট ইবনে লাহিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জাবির (রা.)-কে এক পুরুষ অন্য পুরুষের সাথে সরাসরি দেহ স্পর্শ করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন জাবির (রা.) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা থেকে নিষেধ করেছেন (২)।
১৪৭৫৪ - আমাদের নিকট মুসা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের নিকট ইবনে লাহিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ ইবনে লাহিয়া—যিনি হলেন আবদুল্লাহ—তিনি দুর্বল।
আর ইতিপূর্বে ১৪২৫৯ নং হাদীসটি দেখুন।
জানাবাত থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গোসলের পদ্ধতির বিবরণে অবশ্যই "সহীহ মুসলিম" (৩১৬)-এ বর্ণিত আয়েশা (রা.)-এর হাদীসটি দেখুন।
(২) এটি সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ), তবে এই সনদটি দুর্বল।
এটি পরবর্তী হাদীসের সাথে একত্রে বর্ণনা করেছেন: ইবনে আবী শাইবা ৪/৩৯৮ এবং আল-হাকিম ৪/২৮৭, ইবনে আবী লায়লার সূত্রে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক পুরুষ অন্য পুরুষের সাথে এবং এক নারী অন্য নারীর সাথে সরাসরি দেহ স্পর্শ করতে নিষেধ করেছেন। আর ইবনে আবী লায়লা—যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান—তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন।
এটি সামনে ১৪৮৩৬, ১৫১৮৪ এবং ১৫২৪৮ নম্বরগুলোতে ইবনে আবী যিনাদের সূত্রে, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে—আর আবু যুবাইর এখানে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেননি—মারফু সূত্রে আসবে: "একই কাপড়ে এক পুরুষ অন্য পুরুষের সাথে সরাসরি দেহ স্পর্শ করবে না এবং একই কাপড়ে এক নারী অন্য নারীর সাথে সরাসরি দেহ স্পর্শ করবে না।"
ইতিপূর্বে মুসনাদে ইবনে আব্বাসের ২৭৭৩ নং হাদীসটি এর সপক্ষে সাক্ষী হিসেবে রয়েছে।
ইতিপূর্বে ৩৬০৯ নং ইবনে মাসউদের হাদীস।
ইতিপূর্বে ৮৩১৮ নং আবু হুরাইরার হাদীস।
ইতিপূর্বে ১১৬০১ নং আবু সাঈদ খুদরীর হাদীস। আর এই সাক্ষ্যগুলোর (শাহিদ) কিছু "সহীহ" গ্রন্থে রয়েছে।
১৪৭৫৩ - আমাদের নিকট মুসা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের নিকট ইবনে লাহিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জাবির (রা.)-কে এক পুরুষ অন্য পুরুষের সাথে সরাসরি দেহ স্পর্শ করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন জাবির (রা.) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা থেকে নিষেধ করেছেন (২)।
১৪৭৫৪ - আমাদের নিকট মুসা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের নিকট ইবনে লাহিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ ইবনে লাহিয়া—যিনি হলেন আবদুল্লাহ—তিনি দুর্বল।
আর ইতিপূর্বে ১৪২৫৯ নং হাদীসটি দেখুন।
জানাবাত থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গোসলের পদ্ধতির বিবরণে অবশ্যই "সহীহ মুসলিম" (৩১৬)-এ বর্ণিত আয়েশা (রা.)-এর হাদীসটি দেখুন।
(২) এটি সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ), তবে এই সনদটি দুর্বল।
এটি পরবর্তী হাদীসের সাথে একত্রে বর্ণনা করেছেন: ইবনে আবী শাইবা ৪/৩৯৮ এবং আল-হাকিম ৪/২৮৭, ইবনে আবী লায়লার সূত্রে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক পুরুষ অন্য পুরুষের সাথে এবং এক নারী অন্য নারীর সাথে সরাসরি দেহ স্পর্শ করতে নিষেধ করেছেন। আর ইবনে আবী লায়লা—যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান—তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন।
এটি সামনে ১৪৮৩৬, ১৫১৮৪ এবং ১৫২৪৮ নম্বরগুলোতে ইবনে আবী যিনাদের সূত্রে, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে—আর আবু যুবাইর এখানে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেননি—মারফু সূত্রে আসবে: "একই কাপড়ে এক পুরুষ অন্য পুরুষের সাথে সরাসরি দেহ স্পর্শ করবে না এবং একই কাপড়ে এক নারী অন্য নারীর সাথে সরাসরি দেহ স্পর্শ করবে না।"
ইতিপূর্বে মুসনাদে ইবনে আব্বাসের ২৭৭৩ নং হাদীসটি এর সপক্ষে সাক্ষী হিসেবে রয়েছে।
ইতিপূর্বে ৩৬০৯ নং ইবনে মাসউদের হাদীস।
ইতিপূর্বে ৮৩১৮ নং আবু হুরাইরার হাদীস।
ইতিপূর্বে ১১৬০১ নং আবু সাঈদ খুদরীর হাদীস। আর এই সাক্ষ্যগুলোর (শাহিদ) কিছু "সহীহ" গ্রন্থে রয়েছে।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 81)