1533 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ - يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ -، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِحَيٍّ يَمْشِي: " إِنَّهُ فِي الْجَنَّةِ " إِلا لِعَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ (1).
* 1534 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ - قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ -، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدًا، وَنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُونَ: كَانَ رَجُلانِ أَخَوَانِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ أَحَدُهُمَا أَفْضَلَ مِنَ الآخَرِ، فَتُوُفِّيَ الَّذِي هُوَ أَفْضَلُهُمَا، ثُمَّ عُمِّرَ الْآخَرُ بَعْدَهُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ تُوُفِّيَ، فَذُكِرَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَضْلُ الْأَوَّلِ عَلَى الْآخَرِ، فَقَالَ: " أَلَمْ يَكُنْ يُصَلِّي؟ " فَقَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، فَكَانَ لَا بَأْسَ بِهِ. فَقَالَ: " مَا يُدْرِيكُمْ مَاذَا بَلَغَتْ بِهِ صَلاتُهُ؟ " ثُمَّ قَالَ عِنْدَ ذَلِكَ: " إِنَّمَا مَثَلُ الصَّلَاة كَمَثَلِ نَهَرٍ جَارٍ بِبَابِ رَجُلٍ، غَمْرٍ عَذْبٍ، يَقْتَحِمُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، فَمَاذا تُرَوْنَ يُبْقِي ذَلِكَ مِنْ دَرَنِهِ؟ " (2).--------------------------------------------
= عن قتادة وحده، بهذا الإسناد. وانظر (1490).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (1453).
(2) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مخرمة بن بكير، فمن رجال مسلم، وهو صدوق.
وأخرجه الدورقي (40)، وابن خزيمة (310)، والحاكم 1/ 200، وابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 221 من طرق عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وصحح الحاكم إسناده، ووافقه الذهبي. =
* 1534 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ - قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ -، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدًا، وَنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُونَ: كَانَ رَجُلانِ أَخَوَانِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ أَحَدُهُمَا أَفْضَلَ مِنَ الآخَرِ، فَتُوُفِّيَ الَّذِي هُوَ أَفْضَلُهُمَا، ثُمَّ عُمِّرَ الْآخَرُ بَعْدَهُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ تُوُفِّيَ، فَذُكِرَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَضْلُ الْأَوَّلِ عَلَى الْآخَرِ، فَقَالَ: " أَلَمْ يَكُنْ يُصَلِّي؟ " فَقَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، فَكَانَ لَا بَأْسَ بِهِ. فَقَالَ: " مَا يُدْرِيكُمْ مَاذَا بَلَغَتْ بِهِ صَلاتُهُ؟ " ثُمَّ قَالَ عِنْدَ ذَلِكَ: " إِنَّمَا مَثَلُ الصَّلَاة كَمَثَلِ نَهَرٍ جَارٍ بِبَابِ رَجُلٍ، غَمْرٍ عَذْبٍ، يَقْتَحِمُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، فَمَاذا تُرَوْنَ يُبْقِي ذَلِكَ مِنْ دَرَنِهِ؟ " (2).--------------------------------------------
= عن قتادة وحده، بهذا الإسناد. وانظر (1490).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (1453).
(2) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مخرمة بن بكير، فمن رجال مسلم، وهو صدوق.
وأخرجه الدورقي (40)، وابن خزيمة (310)، والحاكم 1/ 200، وابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 221 من طرق عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وصحح الحاكم إسناده، ووافقه الذهبي. =
১৫৩৩ - ইসহাক বিন ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক - অর্থাৎ ইবনে আনাস - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আন-নাদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমির বিন সা'দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জীবিত বিচরণকারী এমন কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে বলতে শুনিনি যে, "সে জান্নাতি", আব্দুল্লাহ বিন সালাম ব্যতীত। (১)
* ১৫৩৪ - হারুন বিন মা'রুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - আব্দুল্লাহ বলেন: আমি নিজেও এটি হারুন থেকে শুনেছি -, আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাখরামা আমাকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমির বিন সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সা'দ এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবীকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে দুই ব্যক্তি ভাই ছিল, এবং তাদের একজন অন্যজনের চেয়ে অধিক শ্রেষ্ঠ ছিল। অতঃপর তাদের মধ্যে যে অধিক শ্রেষ্ঠ ছিল সে মৃত্যুবরণ করল, এরপর অন্যজন তার মৃত্যুর পর আরও চল্লিশ রাত জীবিত থাকল, তারপর সেও মৃত্যুবরণ করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রথম জনের শ্রেষ্ঠত্বের কথা দ্বিতীয় জনের বিপরীতে উল্লেখ করা হলো। তিনি বললেন: "সে কি সালাত আদায় করত না?" তারা বললেন: "অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল, এবং সে তো ভালোই ছিল (সালাত আদায় করত)।" তিনি বললেন: "তোমরা কী জানো তার সালাত তাকে কোন স্তরে পৌঁছিয়েছে?" অতঃপর তিনি সেই সময় বললেন: "নিশ্চয়ই সালাতের উদাহরণ হলো এমন এক প্রবহমান নদীর মতো যা কোনো ব্যক্তির দরজায় অবস্থিত, যা গভীর ও সুমিষ্ট, যাতে সে প্রতিদিন পাঁচবার অবগাহন করে। তোমরা কী মনে করো তা তার কোনো ময়লা অবশিষ্ট রাখবে?" (২)।--------------------------------------------
= কাতাদাহ থেকে এককভাবে, এই সনদে। এবং দেখুন (১৪৯০)।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এবং এটি একটি পুনরাবৃত্ত বর্ণনা (১৪৫৩)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে মাখরামা বিন বুকাইর ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং সত্যবাদী (সদুক)।
এটি আদ-দাওরাকী (৪০), ইবনে খুযাইমা (৩১০), আল-হাকিম ১/২০০ এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২৪/২২১-এ আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম এর সনদকে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। =
* ১৫৩৪ - হারুন বিন মা'রুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - আব্দুল্লাহ বলেন: আমি নিজেও এটি হারুন থেকে শুনেছি -, আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাখরামা আমাকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমির বিন সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সা'দ এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবীকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে দুই ব্যক্তি ভাই ছিল, এবং তাদের একজন অন্যজনের চেয়ে অধিক শ্রেষ্ঠ ছিল। অতঃপর তাদের মধ্যে যে অধিক শ্রেষ্ঠ ছিল সে মৃত্যুবরণ করল, এরপর অন্যজন তার মৃত্যুর পর আরও চল্লিশ রাত জীবিত থাকল, তারপর সেও মৃত্যুবরণ করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রথম জনের শ্রেষ্ঠত্বের কথা দ্বিতীয় জনের বিপরীতে উল্লেখ করা হলো। তিনি বললেন: "সে কি সালাত আদায় করত না?" তারা বললেন: "অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল, এবং সে তো ভালোই ছিল (সালাত আদায় করত)।" তিনি বললেন: "তোমরা কী জানো তার সালাত তাকে কোন স্তরে পৌঁছিয়েছে?" অতঃপর তিনি সেই সময় বললেন: "নিশ্চয়ই সালাতের উদাহরণ হলো এমন এক প্রবহমান নদীর মতো যা কোনো ব্যক্তির দরজায় অবস্থিত, যা গভীর ও সুমিষ্ট, যাতে সে প্রতিদিন পাঁচবার অবগাহন করে। তোমরা কী মনে করো তা তার কোনো ময়লা অবশিষ্ট রাখবে?" (২)।--------------------------------------------
= কাতাদাহ থেকে এককভাবে, এই সনদে। এবং দেখুন (১৪৯০)।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এবং এটি একটি পুনরাবৃত্ত বর্ণনা (১৪৫৩)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে মাখরামা বিন বুকাইর ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং সত্যবাদী (সদুক)।
এটি আদ-দাওরাকী (৪০), ইবনে খুযাইমা (৩১০), আল-হাকিম ১/২০০ এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২৪/২২১-এ আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম এর সনদকে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 115)