سَمِعْتُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ خَافَ مِنْكُمْ أَنْ لَا يَقُومَ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ ثُمَّ لِيَرْقُدْ، وَمَنْ طَمِعَ مِنْكُمُ الْقِيَامَ، فَلْيُوتِرْ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، فَإِنَّ قِرَاءَةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَحْضُورَةٌ، وَذَلِكَ أَفْضَلُ " (1).
14746 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ مِنَ اللَّيْلِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ خَيْرًا، إِلَّا أَعْطَاهُ، وَهِيَ كُلَّ لَيْلَةٍ " (2).
14747 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ نُعْمَانَ بْنَ قَوْقَلٍ جَاءَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَاتِ، وَصُمْتُ رَمَضَانَ، وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ، وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا، أَفَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: " نَعَمْ " فَقَالَ: وَاللهِ لَا أَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. موسى: هو ابن داود الضبي. وانظر (14207).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل ابن لهيعة، وقد توبع، تابعه معقل بن عبيد الله عند مسلم كما سيأتي في التخريج، لكن تبقى فيه عنعنة أبي الزبير، وأبو الزبير قد توبع أيضاً فيما سلف برقم (14355).
وأخرجه البغوي (949) من طريق أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (757) (167) من طريق معقل بن عبيد الله، عن أبي الزبير، به.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل ابن لهيعة، لكنه متابع، وأبو الزبير لم يصرح بالتحديث، وقد توبع هو أيضاً.
وأخرجه مسلم (15) (18)، وابن منده في "الإيمان" (139) من طريق =
14746 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ مِنَ اللَّيْلِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ خَيْرًا، إِلَّا أَعْطَاهُ، وَهِيَ كُلَّ لَيْلَةٍ " (2).
14747 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ نُعْمَانَ بْنَ قَوْقَلٍ جَاءَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَاتِ، وَصُمْتُ رَمَضَانَ، وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ، وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا، أَفَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: " نَعَمْ " فَقَالَ: وَاللهِ لَا أَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. موسى: هو ابن داود الضبي. وانظر (14207).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل ابن لهيعة، وقد توبع، تابعه معقل بن عبيد الله عند مسلم كما سيأتي في التخريج، لكن تبقى فيه عنعنة أبي الزبير، وأبو الزبير قد توبع أيضاً فيما سلف برقم (14355).
وأخرجه البغوي (949) من طريق أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (757) (167) من طريق معقل بن عبيد الله، عن أبي الزبير، به.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل ابن لهيعة، لكنه متابع، وأبو الزبير لم يصرح بالتحديث، وقد توبع هو أيضاً.
وأخرجه مسلم (15) (18)، وابن منده في "الإيمان" (139) من طريق =
আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি রাতে ঘুম থেকে উঠতে পারবে না বলে আশঙ্কা করে, সে যেন (রাতের প্রথমাংশে) বিতর পড়ে তারপর ঘুমাতে যায়। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি রাতের শেষাংশে উঠার আকাঙ্ক্ষা রাখে, সে যেন শেষ রাতেই বিতর পড়ে। কারণ রাতের শেষাংশের তিলাওয়াত (ফেরেশতাদের দ্বারা) উপস্থিতিকৃত হয়, আর এটাই উত্তম।" (১)।
১৪৭৪৬ - মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল জুবাইর থেকে বর্ণিত, জাবির থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই রাতের মধ্যে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, কোনো মুসলিম বান্দা যদি সেই সময়ে আল্লাহর কাছে কোনো কল্যাণের প্রার্থনা করে, তবে আল্লাহ তাকে তা দান করেন। আর এটি প্রতি রাতেই ঘটে।" (২)।
১৪৭৪৭ - মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল জুবাইর থেকে বর্ণিত, জাবির থেকে বর্ণিত: নুমান ইবনে কাওকাল রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনার কী মত—আমি যদি ফরজ নামাজগুলো আদায় করি, রমজানের রোজা রাখি, হারামকে হারাম জ্ঞান করি (বর্জন করি), হালালকে হালাল জ্ঞান করি (গ্রহণ করি) এবং এর অতিরিক্ত আর কিছু না করি, তবে কি আমি জান্নাতে প্রবেশ করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি এর ওপর আর কিছুই বৃদ্ধি করব না। (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। মুসা: তিনি হলেন ইবনে দাউদ আদ-দব্বী। দেখুন (১৪২০৭)।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে ইবনে লাহিয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তবে এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে; মুসলিমের বর্ণনা অনুযায়ী মাকিল ইবনে উবায়দুল্লাহ তার অনুসরণ করেছেন যেমনটি সামনে উৎস নির্দেশনায় আসবে। কিন্তু এতে আবুল জুবাইরের 'আনআনা' (সরাসরি শোনার শব্দ ব্যবহার না করে বর্ণনা করা) রয়ে গেছে, যদিও আবুল জুবাইরও ইতিপূর্বে ১৪৩৫৫ নং হাদিসে সমর্থিত হয়েছেন।
আল-বাগাউই (৯৪৯) আবুল আসওয়াদ আন-নাদর ইবনে আবদিল জাব্বার সূত্রে ইবনে লাহিয়া থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৭৫৭) (১৬৭) মাকিল ইবনে উবায়দুল্লাহ সূত্রে আবুল জুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে ইবনে লাহিয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, কিন্তু এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। আর আবুল জুবাইর সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেননি, তবে তিনিও সমর্থিত হয়েছেন।
মুসলিম (১৫) (১৮) এবং ইবনু মানদাহ 'আল-ইমান' (১৩৯) গ্রন্থে নিচের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন =
১৪৭৪৬ - মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল জুবাইর থেকে বর্ণিত, জাবির থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই রাতের মধ্যে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, কোনো মুসলিম বান্দা যদি সেই সময়ে আল্লাহর কাছে কোনো কল্যাণের প্রার্থনা করে, তবে আল্লাহ তাকে তা দান করেন। আর এটি প্রতি রাতেই ঘটে।" (২)।
১৪৭৪৭ - মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল জুবাইর থেকে বর্ণিত, জাবির থেকে বর্ণিত: নুমান ইবনে কাওকাল রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনার কী মত—আমি যদি ফরজ নামাজগুলো আদায় করি, রমজানের রোজা রাখি, হারামকে হারাম জ্ঞান করি (বর্জন করি), হালালকে হালাল জ্ঞান করি (গ্রহণ করি) এবং এর অতিরিক্ত আর কিছু না করি, তবে কি আমি জান্নাতে প্রবেশ করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি এর ওপর আর কিছুই বৃদ্ধি করব না। (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। মুসা: তিনি হলেন ইবনে দাউদ আদ-দব্বী। দেখুন (১৪২০৭)।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে ইবনে লাহিয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তবে এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে; মুসলিমের বর্ণনা অনুযায়ী মাকিল ইবনে উবায়দুল্লাহ তার অনুসরণ করেছেন যেমনটি সামনে উৎস নির্দেশনায় আসবে। কিন্তু এতে আবুল জুবাইরের 'আনআনা' (সরাসরি শোনার শব্দ ব্যবহার না করে বর্ণনা করা) রয়ে গেছে, যদিও আবুল জুবাইরও ইতিপূর্বে ১৪৩৫৫ নং হাদিসে সমর্থিত হয়েছেন।
আল-বাগাউই (৯৪৯) আবুল আসওয়াদ আন-নাদর ইবনে আবদিল জাব্বার সূত্রে ইবনে লাহিয়া থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৭৫৭) (১৬৭) মাকিল ইবনে উবায়দুল্লাহ সূত্রে আবুল জুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে ইবনে লাহিয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, কিন্তু এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। আর আবুল জুবাইর সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেননি, তবে তিনিও সমর্থিত হয়েছেন।
মুসলিম (১৫) (১৮) এবং ইবনু মানদাহ 'আল-ইমান' (১৩৯) গ্রন্থে নিচের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 78)