14742 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ (1)، أَنَّ بَنَّةَ الْجُهَنِيَّ أَخْبَرَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى قَوْمٍ فِي الْمَسْجِدِ، أَوْ فِي الْمَجْلِسِ، يَسُلُّونَ سَيْفًا بَيْنَهُمْ، يَتَعَاطَوْنَهُ بَيْنَهُمْ غَيْرَ مَغْمُودٍ، فَقَالَ: " لَعَنَ اللهُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ، أَوَ لَمْ أَزْجُرْكُمْ عَنْ هَذَا؟ فَإِذَا سَلَلْتُمُ السَّيْفَ، فَلْيَغْمِدْهُ الرَّجُلُ، ثُمَّ لِيُعْطِهِ كَذَلِكَ " (2).
14743 - حَدَّثَنَا مُوسَى وَحَسَنٌ - وَاللَّفْظُ لَفْظُ حَسَنٍ - قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا: هَلْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الرَّجُلُ فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلَاةَ "؟ قَالَ: انْتَظَرْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً لِصَلَاةِ الْعَتَمَةِ،--------------------------------------------
(1) قوله: "حدثنا أبو الزبير" سقط من (م).
(2) إسناده حسن، ابن لهيعة -وإن كان سيئ الحفظ-، قد روى عنه هذا الحديث عبد الله بن وهب عند ابن عبد البر في "الاستيعاب" 1/ 182 - 183، وروايته عنه صالحة عند أهل العلم.
وأخرجه ابن سعد 4/ 353، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 102، والطبراني في "الكبير" (1190)، وفي "الأوسط" (2591)، وأبونعيم في "معرفة الصحابة" (1255)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" 1/ 182 - 183 من طرق عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد- واقتصر ابن سعد على قوله: "لا يتعاطى السيف مسلولاً"، ورواية أبي نعيم دون قوله: "فإذا سللتم السيف فليغمده … إلخ".
وأخرجه أبو نعيم (1256) من طريق رشدين بن سعد، عن عبد الله بن لهيعة وأبي عمرو التجيبي، كلاهما عن أبي الزبير، به. وإسناده ضعيف جداً.
وسيأتي الحديث برقم (14980).
وسلف مختصراً: "نهى رسول الله أن يُتعاطى السيف مسلولاً" برقم (14201)، وإسناده صحيح.
14743 - حَدَّثَنَا مُوسَى وَحَسَنٌ - وَاللَّفْظُ لَفْظُ حَسَنٍ - قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا: هَلْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الرَّجُلُ فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلَاةَ "؟ قَالَ: انْتَظَرْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً لِصَلَاةِ الْعَتَمَةِ،--------------------------------------------
(1) قوله: "حدثنا أبو الزبير" سقط من (م).
(2) إسناده حسن، ابن لهيعة -وإن كان سيئ الحفظ-، قد روى عنه هذا الحديث عبد الله بن وهب عند ابن عبد البر في "الاستيعاب" 1/ 182 - 183، وروايته عنه صالحة عند أهل العلم.
وأخرجه ابن سعد 4/ 353، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 102، والطبراني في "الكبير" (1190)، وفي "الأوسط" (2591)، وأبونعيم في "معرفة الصحابة" (1255)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" 1/ 182 - 183 من طرق عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد- واقتصر ابن سعد على قوله: "لا يتعاطى السيف مسلولاً"، ورواية أبي نعيم دون قوله: "فإذا سللتم السيف فليغمده … إلخ".
وأخرجه أبو نعيم (1256) من طريق رشدين بن سعد، عن عبد الله بن لهيعة وأبي عمرو التجيبي، كلاهما عن أبي الزبير، به. وإسناده ضعيف جداً.
وسيأتي الحديث برقم (14980).
وسلف مختصراً: "نهى رسول الله أن يُتعاطى السيف مسلولاً" برقم (14201)، وإسناده صحيح.
১৪৭৪২ - আমাদের নিকট মূসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে লাহীআহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুয যুবাইর (১) বর্ণনা করেছেন যে, বান্নাহ আল-জুহানী তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে অথবা কোনো মজলিসে এক কওমের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তারা নিজেদের মধ্যে তলোয়ার কোষমুক্ত করছিল এবং খাপহীন অবস্থায় একে অপরকে তা আদান-প্রদান করছিল। তখন তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি এমনটা করে আল্লাহ তাকে লানত (অভিশাপ) দিন। আমি কি তোমাদেরকে এ থেকে বারণ করিনি? অতএব যখন তোমরা তলোয়ার কোষমুক্ত করবে, তখন ব্যক্তি যেন তা খাপবদ্ধ করে, তারপর সেভাবেই তা (অন্যকে) প্রদান করে।" (২)।
১৪৭৪৩ - আমাদের নিকট মূসা এবং হাসান বর্ণনা করেছেন - আর শব্দগুলো হাসানের - তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ইবনে লাহীআহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবুয যুবাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবিরকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন যে: "ব্যক্তি যতক্ষণ নামাজের অপেক্ষায় থাকে, ততক্ষণ সে নামাজরত থাকে"? তিনি বললেন: আমরা এক রাতে এশার নামাজের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অপেক্ষা করছিলাম,--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "আমাদের নিকট আবুয যুবাইর বর্ণনা করেছেন" এটি (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদ হাসান। ইবনে লাহীআহ -যদিও তিনি দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী- তবে ইবনে আব্দুল বার-এর "আল-ইসতিআব" ১/ ১৮২-১৮৩ এ তাঁর থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং আলেমগণের নিকট তাঁর থেকে বর্ণিত এই বর্ণনাটি গ্রহণযোগ্য।
ইবনে সাদ ৪/ ৩৫৩, ইবনে কানি "মুজামুস সাহাবা" ১/ ১০২, তাবারানী "আল-কাবীর" (১১৯০) ও "আল-আওসাত" (২৫৯১), আবু নুয়াইম "মা’রিফাতুস সাহাবা" (১২৫৫) এবং ইবনে আব্দুল বার "আল-ইসতিআব" ১/ ১৮২-১৮৩ এ ইবনে লাহীআহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বের করেছেন। তবে ইবনে সাদ কেবল তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত সীমাবদ্ধ রেখেছেন: "কোষমুক্ত অবস্থায় তলোয়ার আদান-প্রদান করা যাবে না", আর আবু নুয়াইমের বর্ণনায় "যখন তোমরা তলোয়ার কোষমুক্ত করবে তখন যেন তা খাপবদ্ধ করে... ইত্যাদি" অংশটুকু নেই।
আবু নুয়াইম (১২৫৬) রুশদীন ইবনে সাদ-এর সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে লাহীআহ এবং আবু আমর আত-তুজীবী থেকে, তাঁরা উভয়ে আবুয যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল।
হাদিসটি সামনে ১৪৯৮০ নম্বরে আসবে।
পূর্বে সংক্ষেপে অতিক্রান্ত হয়েছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোষমুক্ত অবস্থায় তলোয়ার আদান-প্রদান করতে নিষেধ করেছেন", হাদিস নম্বর (১৪২০১), এবং এর সনদ সহীহ।
১৪৭৪৩ - আমাদের নিকট মূসা এবং হাসান বর্ণনা করেছেন - আর শব্দগুলো হাসানের - তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ইবনে লাহীআহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবুয যুবাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবিরকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন যে: "ব্যক্তি যতক্ষণ নামাজের অপেক্ষায় থাকে, ততক্ষণ সে নামাজরত থাকে"? তিনি বললেন: আমরা এক রাতে এশার নামাজের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অপেক্ষা করছিলাম,--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "আমাদের নিকট আবুয যুবাইর বর্ণনা করেছেন" এটি (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদ হাসান। ইবনে লাহীআহ -যদিও তিনি দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী- তবে ইবনে আব্দুল বার-এর "আল-ইসতিআব" ১/ ১৮২-১৮৩ এ তাঁর থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং আলেমগণের নিকট তাঁর থেকে বর্ণিত এই বর্ণনাটি গ্রহণযোগ্য।
ইবনে সাদ ৪/ ৩৫৩, ইবনে কানি "মুজামুস সাহাবা" ১/ ১০২, তাবারানী "আল-কাবীর" (১১৯০) ও "আল-আওসাত" (২৫৯১), আবু নুয়াইম "মা’রিফাতুস সাহাবা" (১২৫৫) এবং ইবনে আব্দুল বার "আল-ইসতিআব" ১/ ১৮২-১৮৩ এ ইবনে লাহীআহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বের করেছেন। তবে ইবনে সাদ কেবল তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত সীমাবদ্ধ রেখেছেন: "কোষমুক্ত অবস্থায় তলোয়ার আদান-প্রদান করা যাবে না", আর আবু নুয়াইমের বর্ণনায় "যখন তোমরা তলোয়ার কোষমুক্ত করবে তখন যেন তা খাপবদ্ধ করে... ইত্যাদি" অংশটুকু নেই।
আবু নুয়াইম (১২৫৬) রুশদীন ইবনে সাদ-এর সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে লাহীআহ এবং আবু আমর আত-তুজীবী থেকে, তাঁরা উভয়ে আবুয যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল।
হাদিসটি সামনে ১৪৯৮০ নম্বরে আসবে।
পূর্বে সংক্ষেপে অতিক্রান্ত হয়েছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোষমুক্ত অবস্থায় তলোয়ার আদান-প্রদান করতে নিষেধ করেছেন", হাদিস নম্বর (১৪২০১), এবং এর সনদ সহীহ।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 76)