14738 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَهْدَى إِلَيْهِ رَاهِبٌ مِنَ الشَّامِ جُبَّةً مِنْ سُنْدُسٍ، فَلَبِسَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ، فَوَضَعَهَا وَأُخْبِرَ بِوَفْدٍ يَأْتِيهِ، فَأَمَرَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يَلْبَسَ الْجُبَّةَ لِقُدُومِ الْوَفْدِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَصْلُحُ لَنَا لِبَاسُهَا فِي الدُّنْيَا، وَيَصْلُحُ لَنَا لِبَاسُهَا فِي الْآخِرَةِ، وَلَكِنْ خُذْهَا يَا عُمَرُ " فَقَالَ: أَتَكْرَهُهَا وَآخُذُهَا؟! فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي لَمْ (1) آمُرُكَ أَنْ تَلْبَسَهَا، وَلَكِنْ تُرْسِلُ بِهَا إِلَى أَرْضِ فَارِسَ، فَتُصِيبُ بِهَا مَالًا " فَأَبَى عُمَرُ، فَأَرْسَلَ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى النَّجَاشِيِّ، وَكَانَ قَدْ أَحْسَنَ إِلَى مَنْ فَرَّ إِلَيْهِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم (2).
14739 - حَدَّثَنَا مُوسَى وَحَسَنٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ حَسَنٌ فِي حَدِيثِهِ: حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، وَقَالَ مُوسَى (3): عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرًا عَنْ مِيثَرَةٍ الْأُرْجُوَانِ، فَقَالَ جَابِرٌ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا أَرْكَبُهَا، وَلَا أَلْبَسُ قَمِيصًا مَكْفُوفًا بِحَرِيرٍ، وَلَا أَلْبَسُ--------------------------------------------
= وسيأتي الحديث برقم (15233 م).
(1) في (م) و (ق): لا.
(2) إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. وانظر (14620).
(3) وقع في (م) و (س) و (ق): وقال ابن لهيعة، ويغلب على ظننا أن الصواب ما أثبتناه، وذلك أن الإمام أحمد رحمه الله أراد أن يذكر الخلاف الذي وقع بين شيخيه في لفظ التحمُّل، فقال أحدهما عن ابن لهيعة: حدثنا أبو الزبير، وقال الآخر: عن أبي الزبير.
14739 - حَدَّثَنَا مُوسَى وَحَسَنٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ حَسَنٌ فِي حَدِيثِهِ: حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، وَقَالَ مُوسَى (3): عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرًا عَنْ مِيثَرَةٍ الْأُرْجُوَانِ، فَقَالَ جَابِرٌ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا أَرْكَبُهَا، وَلَا أَلْبَسُ قَمِيصًا مَكْفُوفًا بِحَرِيرٍ، وَلَا أَلْبَسُ--------------------------------------------
= وسيأتي الحديث برقم (15233 م).
(1) في (م) و (ق): لا.
(2) إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. وانظر (14620).
(3) وقع في (م) و (س) و (ق): وقال ابن لهيعة، ويغلب على ظننا أن الصواب ما أثبتناه، وذلك أن الإمام أحمد رحمه الله أراد أن يذكر الخلاف الذي وقع بين شيخيه في لفظ التحمُّل، فقال أحدهما عن ابن لهيعة: حدثنا أبو الزبير، وقال الآخر: عن أبي الزبير.
১৪৭৩৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মূসা, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহীআহ, তিনি আবু আল-যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন: সিরিয়ার এক পাদ্রী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে রেশমের একটি জুব্বা উপহার দিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি পরিধান করলেন, অতঃপর ঘরে ফিরে তা খুলে রাখলেন। তাঁকে একটি প্রতিনিধি দলের আগমনের সংবাদ দেওয়া হলো। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব তাঁকে প্রতিনিধি দলের আগমনের উদ্দেশ্যে জুব্বাটি পরিধান করার পরামর্শ দিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "দুনিয়াতে আমাদের জন্য এটি পরিধান করা বৈধ নয়, তবে আখিরাতে এটি আমাদের জন্য পরিধানযোগ্য। হে উমর, তুমি এটি নাও।" তিনি বললেন: "আপনি এটি অপছন্দ করছেন আর আমি তা গ্রহণ করব?!" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি তোমাকে এটি পরিধান করার আদেশ দিইনি, বরং এটি পারস্য দেশে পাঠিয়ে দাও, যাতে এর বিনিময়ে কিছু সম্পদ লাভ করতে পারো।" উমর তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি নাজাশীর কাছে পাঠিয়ে দিলেন, যিনি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই সকল সাহাবীদের প্রতি সদাচরণ করেছিলেন যারা তাঁর কাছে আশ্রয় নিয়েছিলেন।
১৪৭৩৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মূসা ও হাসান, তাঁরা বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহীআহ। হাসান তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আল-যুবাইর। আর মূসা বলেছেন: আবু আল-যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি জাবিরকে লাল রেশমি গদি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। জাবির বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি এর ওপর আরোহণ করি না, রেশমের পাড় লাগানো জামা পরিধান করি না এবং আমি পরিধান করি না..."--------------------------------------------
= এবং সামনে হাদিসটি ১৫২৩৩ (ম) নম্বরে আসবে।
(১) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে: না।
(২) ইবনে লাহীআহ-এর দুর্বল মুখস্থ শক্তির কারণে এর সনদ দুর্বল। দেখুন (১৪৬২০)।
(৩) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: "ইবনে লাহীআহ বলেছেন", তবে আমাদের প্রবল ধারণা এই যে আমরা যা স্থির করেছি সেটিই সঠিক। কারণ ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর দুই উস্তাদের বর্ণিত শব্দের ভিন্নতা উল্লেখ করতে চেয়েছেন; তাঁদের একজন ইবনে লাহীআহ থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে 'আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আল-যুবাইর' বলেছেন, আর অন্যজন 'আবু আল-যুবাইর থেকে' বলেছেন।
১৪৭৩৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মূসা ও হাসান, তাঁরা বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহীআহ। হাসান তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আল-যুবাইর। আর মূসা বলেছেন: আবু আল-যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি জাবিরকে লাল রেশমি গদি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। জাবির বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি এর ওপর আরোহণ করি না, রেশমের পাড় লাগানো জামা পরিধান করি না এবং আমি পরিধান করি না..."--------------------------------------------
= এবং সামনে হাদিসটি ১৫২৩৩ (ম) নম্বরে আসবে।
(১) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে: না।
(২) ইবনে লাহীআহ-এর দুর্বল মুখস্থ শক্তির কারণে এর সনদ দুর্বল। দেখুন (১৪৬২০)।
(৩) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: "ইবনে লাহীআহ বলেছেন", তবে আমাদের প্রবল ধারণা এই যে আমরা যা স্থির করেছি সেটিই সঠিক। কারণ ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর দুই উস্তাদের বর্ণিত শব্দের ভিন্নতা উল্লেখ করতে চেয়েছেন; তাঁদের একজন ইবনে লাহীআহ থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে 'আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আল-যুবাইর' বলেছেন, আর অন্যজন 'আবু আল-যুবাইর থেকে' বলেছেন।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 74)