14736 - حَدَّثَنَا مُوسَى وَقُتَيْبَةُ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَيَسِيرَنَّ رَاكِبٌ فِي جِهَةِ (1) الْمَدِينَةِ - قَالَ قُتَيْبَةُ: فِي جَانِبِ الْمَدِينَةِ - فَلَيَقُولَنَّ: لَقَدْ كَانَ فِي هَذِهِ مَرَّةً حَاضِرٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ كَثِيرٌ " (2).
14737 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّ جَابِرًا أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ يَحْمِلُ فِيهَا السِّلَاحَ لِقِتَالٍ ". قَالَ قُتَيْبَةُ: يَعْنِي الْمَدِينَةَ (3).--------------------------------------------
= والبزار في "مسنده" (233) من طريق بشر بن عمر، كلاهما عن عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد- لكن ذكرا في حديثهما المدينة مكان مكة.
وسلف كذلك في مسند عمر برقم (152) عن حسن بن موسى، عن ابن لهيعة.
ويغني عنه في المدينة حديث سليمان بن قيس عن جابر، السالف برقم (14557)، والحديث التالي.
(1) جاء في هامش (س): في ثلاث نسخ: في حمة المدينة، هكذا صورته، وفي "الأطراف": في سرحة المدينة.
(2) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة. موسى: هو ابن داود الضبي، وقتيبة: هو ابن سعيد، وقد مشَّى بعض أهل العلم رواية قتيبة عن ابن لهيعة. وانظر (14678).
(3) حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة.
وأخرجه مسلم (1356)، والبيهقي 5/ 155 من طريق معقل بن عبيد الله الجزري، عن أبي الزبير، به- لكن جعله في مكة وليس في المدينة.
ويشهد لحديثنا في المدينة حديث أنس السالف برقم (13540) وفيه مؤمل ابن إسماعيل، وهو سيئ الحفظ. وانظر كلامنا عليه هناك. =
১৪৭৩৬ - মূসা ও কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অবশ্যই কোনো এক আরোহী মদীনার অভিমুখে—কুতায়বা বলেছেন: মদীনার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে—ভ্রমণ করবে এবং বলবে: ‘এক সময় এখানে প্রচুর সংখ্যক মুমিন উপস্থিত ছিল’।"
১৪৭৩৭ - মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জাবির তাঁকে অবহিত করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কারও জন্য সেখানে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে অস্ত্র বহন করা বৈধ নয়।" কুতায়বা বলেন: অর্থাৎ মদীনা বুঝানো হয়েছে।--------------------------------------------
= এবং বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (২৩৩) বিশর বিন উমর-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ই আবদুল্লাহ বিন লাহিয়া থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন—তবে তাঁরা তাঁদের হাদীসে মক্কার স্থলে মদীনা উল্লেখ করেছেন।
অনুরূপভাবে এটি পূর্বে মুসনাদে উমর-এ ১৫২ নম্বরে হাসান বিন মূসা থেকে, তিনি ইবনে লাহিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।
মদীনা সম্পর্কে জাবির থেকে বর্ণিত সুলাইমান বিন কায়স-এর হাদীস (যা ১৪৫৫৭ নম্বরে গত হয়েছে) এবং পরবর্তী হাদীসটি এর প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে।
(১) (স) পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে: তিনটি নুসখায় রয়েছে: ‘মদীনার উত্তাপে/পার্শ্বে’, এর পাঠ এরূপই, আর "আল-আতরাফ"-এ রয়েছে: ‘মদীনার চারণভূমিতে’।
(২) হাদীসটি হাসান, তবে ইবনে লাহিয়ার মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। মূসা: তিনি ইবনে দাউদ আদ-দাব্বী, এবং কুতায়বা: তিনি ইবনে সাঈদ। ইলমে হাদীসের কোনো কোনো বিশেষজ্ঞ ইবনে লাহিয়া থেকে কুতায়বার বর্ণনাকে নির্ভরযোগ্য গণ্য করেছেন। দেখুন (১৪৬৭৮)।
(৩) হাসান লি-গাইরিহী, তবে ইবনে লাহিয়ার মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
এটি মুসলিম (১৩৫৬) এবং বায়হাকী ৫/১৫৫-এ মাকিল বিন উবাইদুল্লাহ আল-জাযারী-এর সূত্রে আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন—তবে তিনি একে মক্কার ক্ষেত্রে উল্লেখ করেছেন, মদীনার ক্ষেত্রে নয়।
মদীনা সম্পর্কে আমাদের এই হাদীসের স্বপক্ষে আনাসের বর্ণিত হাদীসটি (১৩৫৪০ নম্বর) সাক্ষ্য প্রদান করে, যাতে মুয়াম্মিল ইবনে ইসমাঈল রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল মুখস্থ শক্তির অধিকারী। সেখানে তাঁর সম্পর্কে আমাদের আলোচনা দেখুন। =

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 73)