السُّفْلَى " (1).
14729 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرًا: أَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ يُسَلِّمُ، وَالْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ "؟ قَالَ: نَعَمْ.
قَالَ: وَسَأَلْتُ جَابِرًا: أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اسْمَ اللهِ حِينَ يَدْخُلُ، وَحِينَ يَطْعَمُ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ وَلَا عَشَاءَ هَاهُنَا، وَإِنْ دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللهِ عِنْدَ دُخُولِهِ، قَالَ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللهِ عِنْدَ مَطْعَمِهِ، قَالَ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ "؟ قَالَ: نَعَمْ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، وابن لهيعة قد توبع، تابعه ابن جريج فيما سلف برقم (14531)، وصرح أبو الزبير هناك بالتحديث.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد توبع كما سيأتي في التخريج.
وأخرجه مختصراً الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2006) من طريق سعيد بن أبي مريم، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. ولفظه: "الكافر يأكل في سبعة أمعاء، والمؤمن يأكل في معىً واحدٍ". وقد سلف مختصراً بهذا اللفظ عن روح، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، وقد صرح أبو الزبير هناك بالتحديث.
وأخرجه بنحوه دون قوله: "المؤمن يأكل في معىً واحدٍ" عبد الرزاق (19561) من طريق حرام بن عثمان، عن ابن جابر، عن جابر. وإسناده ضعيف لضعف حرام بن عثمان، ولعدم التصريح باسم ابن جابر.
وسيأتي الشطر الثاني برقم (15108) عن روح، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، وقد صرح أبو الزبير هناك بالتحديث. =
14729 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرًا: أَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ يُسَلِّمُ، وَالْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ "؟ قَالَ: نَعَمْ.
قَالَ: وَسَأَلْتُ جَابِرًا: أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اسْمَ اللهِ حِينَ يَدْخُلُ، وَحِينَ يَطْعَمُ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ وَلَا عَشَاءَ هَاهُنَا، وَإِنْ دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللهِ عِنْدَ دُخُولِهِ، قَالَ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللهِ عِنْدَ مَطْعَمِهِ، قَالَ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ "؟ قَالَ: نَعَمْ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، وابن لهيعة قد توبع، تابعه ابن جريج فيما سلف برقم (14531)، وصرح أبو الزبير هناك بالتحديث.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد توبع كما سيأتي في التخريج.
وأخرجه مختصراً الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2006) من طريق سعيد بن أبي مريم، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. ولفظه: "الكافر يأكل في سبعة أمعاء، والمؤمن يأكل في معىً واحدٍ". وقد سلف مختصراً بهذا اللفظ عن روح، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، وقد صرح أبو الزبير هناك بالتحديث.
وأخرجه بنحوه دون قوله: "المؤمن يأكل في معىً واحدٍ" عبد الرزاق (19561) من طريق حرام بن عثمان، عن ابن جابر، عن جابر. وإسناده ضعيف لضعف حرام بن عثمان، ولعدم التصريح باسم ابن جابر.
وسيأتي الشطر الثاني برقم (15108) عن روح، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، وقد صرح أبو الزبير هناك بالتحديث. =
নিম্ন [হাত]" (১)।
১৪৭২৯ - মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু যুবায়র থেকে, তিনি জাবির (রা.)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন: আপনি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার ঘরে প্রবেশ করে সে যেন সালাম দেয়, আর মুমিন এক নাড়িতে আহার করে"? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
তিনি বলেন: আমি জাবির (রা.)-কে আরও জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার ঘরে প্রবেশ করার সময় এবং আহার করার সময় আল্লাহর নাম স্মরণ করে, তখন শয়তান বলে: তোমাদের জন্য এখানে রাত যাপনের কোনো জায়গা নেই এবং রাতের খাবারও নেই। আর সে যদি ঘরে প্রবেশ করার সময় আল্লাহর নাম স্মরণ না করে, তবে শয়তান বলে: তোমরা রাত যাপনের জায়গা পেয়ে গেলে। আর যদি আহার করার সময়ও আল্লাহর নাম স্মরণ না করে, তবে সে বলে: তোমরা রাত যাপনের জায়গা এবং রাতের খাবার উভয়ই পেয়ে গেলে"? তিনি বললেন: হ্যাঁ (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি যয়ীফ। তবে ইবনে লাহীআহ-এর মুতাবায়াত (সমর্থনকারী বর্ণনা) পাওয়া গেছে; ইবনে জুরাইজ ইতিপূর্বে ১৪৫৩১ নং হাদীসে তাঁর মুতাবায়াত করেছেন এবং সেখানে আবু যুবায়র স্পষ্টভাবে হাদীস শোনার কথা (তাহদীস) উল্লেখ করেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে ইবনে লাহীআহ-এর মুখস্থশক্তির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি যয়ীফ। তবে এর মুতাবায়াত রয়েছে যা সামনে তাখরীজে উল্লেখ করা হবে।
ত্বহাবী তাঁর 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২০০৬) গ্রন্থে সাঈদ বিন আবি মারিয়াম-এর সূত্রে ইবনে লাহীআহ থেকে এই সনদেই সংক্ষেপে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তার শব্দগুলো হলো: "কাফির সাত নাড়িতে আহার করে, আর মুমিন এক নাড়িতে আহার করে।" ইতিপূর্বে রূহ-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে এবং তিনি আবু যুবায়র থেকে সংক্ষেপে এই শব্দে হাদীসটি অতিক্রান্ত হয়েছে, যেখানে আবু যুবায়র সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (১৯৫৬১) এটি "মুমিন এক নাড়িতে আহার করে" অংশটুকু ছাড়া হারাম বিন উসমান-এর সূত্রে ইবনে জাবির থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে হারাম বিন উসমান দুর্বল হওয়ার কারণে এবং ইবনে জাবিরের নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ না থাকায় এর সনদটি যয়ীফ।
হাদীসের দ্বিতীয় অংশটি সামনে ১৫১০৮ নম্বরে রূহ-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে এবং তিনি আবু যুবায়র থেকে বর্ণিত হবে, সেখানে আবু যুবায়র সরাসরি শোনার কথা উল্লেখ করেছেন। =
১৪৭২৯ - মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু যুবায়র থেকে, তিনি জাবির (রা.)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন: আপনি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার ঘরে প্রবেশ করে সে যেন সালাম দেয়, আর মুমিন এক নাড়িতে আহার করে"? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
তিনি বলেন: আমি জাবির (রা.)-কে আরও জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার ঘরে প্রবেশ করার সময় এবং আহার করার সময় আল্লাহর নাম স্মরণ করে, তখন শয়তান বলে: তোমাদের জন্য এখানে রাত যাপনের কোনো জায়গা নেই এবং রাতের খাবারও নেই। আর সে যদি ঘরে প্রবেশ করার সময় আল্লাহর নাম স্মরণ না করে, তবে শয়তান বলে: তোমরা রাত যাপনের জায়গা পেয়ে গেলে। আর যদি আহার করার সময়ও আল্লাহর নাম স্মরণ না করে, তবে সে বলে: তোমরা রাত যাপনের জায়গা এবং রাতের খাবার উভয়ই পেয়ে গেলে"? তিনি বললেন: হ্যাঁ (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি যয়ীফ। তবে ইবনে লাহীআহ-এর মুতাবায়াত (সমর্থনকারী বর্ণনা) পাওয়া গেছে; ইবনে জুরাইজ ইতিপূর্বে ১৪৫৩১ নং হাদীসে তাঁর মুতাবায়াত করেছেন এবং সেখানে আবু যুবায়র স্পষ্টভাবে হাদীস শোনার কথা (তাহদীস) উল্লেখ করেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে ইবনে লাহীআহ-এর মুখস্থশক্তির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি যয়ীফ। তবে এর মুতাবায়াত রয়েছে যা সামনে তাখরীজে উল্লেখ করা হবে।
ত্বহাবী তাঁর 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২০০৬) গ্রন্থে সাঈদ বিন আবি মারিয়াম-এর সূত্রে ইবনে লাহীআহ থেকে এই সনদেই সংক্ষেপে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তার শব্দগুলো হলো: "কাফির সাত নাড়িতে আহার করে, আর মুমিন এক নাড়িতে আহার করে।" ইতিপূর্বে রূহ-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে এবং তিনি আবু যুবায়র থেকে সংক্ষেপে এই শব্দে হাদীসটি অতিক্রান্ত হয়েছে, যেখানে আবু যুবায়র সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (১৯৫৬১) এটি "মুমিন এক নাড়িতে আহার করে" অংশটুকু ছাড়া হারাম বিন উসমান-এর সূত্রে ইবনে জাবির থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে হারাম বিন উসমান দুর্বল হওয়ার কারণে এবং ইবনে জাবিরের নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ না থাকায় এর সনদটি যয়ীফ।
হাদীসের দ্বিতীয় অংশটি সামনে ১৫১০৮ নম্বরে রূহ-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে এবং তিনি আবু যুবায়র থেকে বর্ণিত হবে, সেখানে আবু যুবায়র সরাসরি শোনার কথা উল্লেখ করেছেন। =
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 69)