14726 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَعَا عِنْدَ مَوْتِهِ بِصَحِيفَةٍ لِيَكْتُبَ فِيهَا كِتَابًا لَا يَضِلُّونَ بَعْدَهُ. قَالَ: فَخَالَفَ عَلَيْهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حَتَّى رَفَضَهَا (1).
14727 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا: أَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَفْضَلُ الْجِهَادِ مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ، وَأُرِيقَ دَمُهُ "؟ فَقَالَ جَابِرٌ: نَعَمْ (2).
14728 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةٌ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد توبع، تابعه قرة بن خالد عند أبي يعلى، لكن تبقى فيه عنعنة أبي الزبير.
وأخرجه أبو يعلى (1869) و (1871) من طريق قرة بن خالد، عن أبي الزبير، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2990)، وهو في "الصحيح".
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1247) من طريق عبد الرحمن بن عثمان أبي بحر البكراوي، عن قرة بن خالد، عن أبي الزبير، به. وأبو بحر البكراوي ضعيف.
وسيأتي ضمن حديث برقم (15210) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي الزبير. وابن أبي ليلى سيئ الحفظ.
وسلف برقم (14210) من طريق أبي سفيان، عن جابر. وإسناده قوي. والحديث بمجموع هذه الطرق صحيح.
14727 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا: أَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَفْضَلُ الْجِهَادِ مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ، وَأُرِيقَ دَمُهُ "؟ فَقَالَ جَابِرٌ: نَعَمْ (2).
14728 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةٌ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد توبع، تابعه قرة بن خالد عند أبي يعلى، لكن تبقى فيه عنعنة أبي الزبير.
وأخرجه أبو يعلى (1869) و (1871) من طريق قرة بن خالد، عن أبي الزبير، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2990)، وهو في "الصحيح".
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1247) من طريق عبد الرحمن بن عثمان أبي بحر البكراوي، عن قرة بن خالد، عن أبي الزبير، به. وأبو بحر البكراوي ضعيف.
وسيأتي ضمن حديث برقم (15210) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي الزبير. وابن أبي ليلى سيئ الحفظ.
وسلف برقم (14210) من طريق أبي سفيان، عن جابر. وإسناده قوي. والحديث بمجموع هذه الطرق صحيح.
১৪৭২৬ - মুসা বিন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবায়র থেকে, জাবির থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ওফাতের সময় একটি কাগজ চাইলেন যাতে তিনি এমন কিছু লিখে দিতে পারেন যার পর তারা পথভ্রষ্ট না হয়। তিনি বলেন: অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব এ বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করলেন, এমনকি তিনি (নবী) তা বর্জন করলেন (১)।
১৪৭২৭ - মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবায়র থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: আমি জাবিরকে জিজ্ঞাসা করলাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বলেছিলেন: "শ্রেষ্ঠ জিহাদ হলো সেই ব্যক্তির, যার ঘোড়াটি জখম হয়েছে এবং যার রক্ত প্রবাহিত হয়েছে"? জাবির বললেন: হ্যাঁ (২)।
১৪৭২৮ - মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবায়র থেকে, জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "শ্রেষ্ঠ সদকা হলো স্বচ্ছলতা বজায় রেখে যা দান করা হয়। যাদের ভরণপোষণ তোমার দায়িত্বে তাদের দিয়ে শুরু করো। আর উপরের হাত..."--------------------------------------------
(১) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে ইবন লাহীআহর মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তবে এর অনুসরণকারী সূত্র (মুতাবায়াত) রয়েছে; আবু ইয়ালাতে কুররাহ বিন খালিদ এটি অনুসরণ করেছেন, কিন্তু আবু যুবায়রের 'আনআনা' রয়ে গেছে।
আবু ইয়ালা (১৮৬৯) ও (১৮৭১) কুররাহ বিন খালিদের সূত্রে আবু যুবায়র থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে ইবন আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে যা পূর্বে ২৯৯০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং এটি "সহীহ" গ্রন্থে বিদ্যমান।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল।
তাবারানি "আল-আওসাত" (১২৪৭) গ্রন্থে আবদুর রহমান বিন উসমান আবু বাহর আল-বাকরাভী এর সূত্রে কুররাহ বিন খালিদ থেকে, আবু যুবায়র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু বাহর আল-বাকরাভী দুর্বল।
এটি সামনে ১৫২১০ নম্বর হাদীসে মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বিন আবি লায়লার সূত্রে আবু যুবায়র থেকে আসবে। আর ইবন আবি লায়লা দুর্বল মুখস্থ শক্তির অধিকারী।
এটি পূর্বে ১৪২১০ নম্বরে আবু সুফিয়ানের সূত্রে জাবির থেকে বর্ণিত হয়েছে, যার সনদ শক্তিশালী। সকল সূত্রের সমষ্টিতে হাদীসটি সহীহ।
১৪৭২৭ - মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবায়র থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: আমি জাবিরকে জিজ্ঞাসা করলাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বলেছিলেন: "শ্রেষ্ঠ জিহাদ হলো সেই ব্যক্তির, যার ঘোড়াটি জখম হয়েছে এবং যার রক্ত প্রবাহিত হয়েছে"? জাবির বললেন: হ্যাঁ (২)।
১৪৭২৮ - মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবায়র থেকে, জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "শ্রেষ্ঠ সদকা হলো স্বচ্ছলতা বজায় রেখে যা দান করা হয়। যাদের ভরণপোষণ তোমার দায়িত্বে তাদের দিয়ে শুরু করো। আর উপরের হাত..."--------------------------------------------
(১) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে ইবন লাহীআহর মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তবে এর অনুসরণকারী সূত্র (মুতাবায়াত) রয়েছে; আবু ইয়ালাতে কুররাহ বিন খালিদ এটি অনুসরণ করেছেন, কিন্তু আবু যুবায়রের 'আনআনা' রয়ে গেছে।
আবু ইয়ালা (১৮৬৯) ও (১৮৭১) কুররাহ বিন খালিদের সূত্রে আবু যুবায়র থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে ইবন আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে যা পূর্বে ২৯৯০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং এটি "সহীহ" গ্রন্থে বিদ্যমান।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল।
তাবারানি "আল-আওসাত" (১২৪৭) গ্রন্থে আবদুর রহমান বিন উসমান আবু বাহর আল-বাকরাভী এর সূত্রে কুররাহ বিন খালিদ থেকে, আবু যুবায়র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু বাহর আল-বাকরাভী দুর্বল।
এটি সামনে ১৫২১০ নম্বর হাদীসে মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বিন আবি লায়লার সূত্রে আবু যুবায়র থেকে আসবে। আর ইবন আবি লায়লা দুর্বল মুখস্থ শক্তির অধিকারী।
এটি পূর্বে ১৪২১০ নম্বরে আবু সুফিয়ানের সূত্রে জাবির থেকে বর্ণিত হয়েছে, যার সনদ শক্তিশালী। সকল সূত্রের সমষ্টিতে হাদীসটি সহীহ।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 68)