* 14707 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى وَأَبُو سَعِيدٍ - يَعْنِي مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ - الْمَعْنَى وَهَذَا لَفْظُ إِسْحَاقَ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ، يَقُولُ: " إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ، ثُمَّ لِيَقُلْ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ، اللهُمَّ--------------------------------------------
= والنسائي في "الكبرى" (6018)، وأبو يعلى (1782)، وابن حبان (4368)، والحاكم 4/ 296 - 297، والبيهقي 7/ 398 و 10/ 176.
وأخرجه ابن أبي شيبة 7/ 2 - 3، وأبو داود (3246)، وابن ماجه (2325)، وابن الجارود (927)، والحاكم 4/ 296، والبيهقي 7/ 398 و 10/ 176 من طرق عن هاشم بن هاشم، به.
وسيأتي برقم (15024) من طريق عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، عن أبيه.
وأخرج الطبراني في "الصغير" (627) من طريق سعيد بن المسيب، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حلف على يمينٍ كاذبةٍ يقتطع بها مال امرئٍ مسلم، لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان". ولم يذكر فيه منبر النبي صلى الله عليه وسلم. قال الهيثمي في "المجمع" 4/ 180: فيه عبد الله بن بزيع، وهو ليِّن، وبقية رجاله ثقات.
وفي الباب عن ابن مسعود، وأبي هريرة، سلفا برقم (3576) و (8362)، وهما صحيحان. وليس في حديث ابن مسعود التخصيصى بالحلف عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وانظر تتمة الشواهد عنده.
وانظر "الاستذكار" 22/ 83 - 92.
= والنسائي في "الكبرى" (6018)، وأبو يعلى (1782)، وابن حبان (4368)، والحاكم 4/ 296 - 297، والبيهقي 7/ 398 و 10/ 176.
وأخرجه ابن أبي شيبة 7/ 2 - 3، وأبو داود (3246)، وابن ماجه (2325)، وابن الجارود (927)، والحاكم 4/ 296، والبيهقي 7/ 398 و 10/ 176 من طرق عن هاشم بن هاشم، به.
وسيأتي برقم (15024) من طريق عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، عن أبيه.
وأخرج الطبراني في "الصغير" (627) من طريق سعيد بن المسيب، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حلف على يمينٍ كاذبةٍ يقتطع بها مال امرئٍ مسلم، لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان". ولم يذكر فيه منبر النبي صلى الله عليه وسلم. قال الهيثمي في "المجمع" 4/ 180: فيه عبد الله بن بزيع، وهو ليِّن، وبقية رجاله ثقات.
وفي الباب عن ابن مسعود، وأبي هريرة، سلفا برقم (3576) و (8362)، وهما صحيحان. وليس في حديث ابن مسعود التخصيصى بالحلف عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وانظر تتمة الشواهد عنده.
وانظر "الاستذكار" 22/ 83 - 92.
১৪৭০৭ - ইসহাক বিন ঈসা এবং আবু সাঈদ—অর্থাৎ বনু হাশিমের আযাদকৃত গোলাম—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। উভয় বর্ণনার অর্থ এক এবং এটি ইসহাকের শব্দচয়ন। তাঁরা বলেন: আব্দুর রহমান বিন আবিল মাওয়ালি আল-মাদানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন আল-মুনকাদির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের ইস্তিখারা শিক্ষা দিতেন যেমন তিনি আমাদের কুরআনের সূরা শিক্ষা দিতেন। তিনি বলতেন: "তোমাদের কেউ যখন কোনো কাজের সিদ্ধান্ত নেয়, সে যেন ফরয নামায ব্যতীত দুই রাকাত নামায আদায় করে, অতঃপর বলে: হে আল্লাহ! আমি আপনার জ্ঞানের মাধ্যমে আপনার নিকট কল্যাণ প্রার্থনা করছি, আপনার কুদরতের মাধ্যমে আপনার নিকট শক্তি প্রার্থনা করছি এবং আমি আপনার মহান অনুগ্রহ প্রার্থনা করছি; কেননা আপনি সক্ষম, আর আমি সক্ষম নই; আপনি জানেন, আর আমি জানি না; এবং আপনি অদৃশ্য বিষয়াবলির সম্যক পরিজ্ঞাত। হে আল্লাহ!..."--------------------------------------------
= এবং নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬০১৮), আবু ইয়া'লা (১৭৮২), ইবনে হিব্বান (৪৩৬৮), আল-হাকিম ৪/২৯৬ - ২৯৭, এবং বায়হাকি ৭/৩৯৮ ও ১০/১৭৬।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ৭/২ - ৩, আবু দাউদ (৩২৪৬), ইবনে মাজাহ (২৩২৫), ইবনুল জারুদ (৯২৭), আল-হাকিম ৪/২৯৬, এবং বায়হাকি ৭/৩৯৮ ও ১০/১৭৬-এ হাশিম বিন হাশিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে (১৫০২৪) নম্বর হাদিসে আব্দুর রহমান বিন জাবির বিন আব্দুল্লাহর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হবে।
এবং তাবারানি "আল-সগির" গ্রন্থে (৬২৭) সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িবের সূত্রে জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ গ্রাস করার জন্য মিথ্যা শপথ করে, সে কিয়ামতের দিন আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তিনি তার ওপর রাগান্বিত থাকবেন।" এতে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মিম্বারের কথা উল্লেখ নেই। হায়সামি "আল-মাজমা" গ্রন্থে ৪/১৮০-এ বলেন: এতে আব্দুল্লাহ বিন বাজি' রয়েছে, সে দুর্বল, আর তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এই অধ্যায়ে ইবনে মাসউদ এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে (৩৫৭৬) ও (৮৩৬২) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং উভয়টি সহিহ। ইবনে মাসউদের হাদিসে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মিম্বারের নিকট শপথ করার বিষয়টি সুনির্দিষ্ট করা হয়নি। সংশ্লিষ্ট আরও উদ্ধৃতি সেখানে দেখুন।
এবং দেখুন "আল-ইসতিযকার" ২২/৮৩ - ৯২।
= এবং নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬০১৮), আবু ইয়া'লা (১৭৮২), ইবনে হিব্বান (৪৩৬৮), আল-হাকিম ৪/২৯৬ - ২৯৭, এবং বায়হাকি ৭/৩৯৮ ও ১০/১৭৬।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ৭/২ - ৩, আবু দাউদ (৩২৪৬), ইবনে মাজাহ (২৩২৫), ইবনুল জারুদ (৯২৭), আল-হাকিম ৪/২৯৬, এবং বায়হাকি ৭/৩৯৮ ও ১০/১৭৬-এ হাশিম বিন হাশিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে (১৫০২৪) নম্বর হাদিসে আব্দুর রহমান বিন জাবির বিন আব্দুল্লাহর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হবে।
এবং তাবারানি "আল-সগির" গ্রন্থে (৬২৭) সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িবের সূত্রে জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ গ্রাস করার জন্য মিথ্যা শপথ করে, সে কিয়ামতের দিন আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তিনি তার ওপর রাগান্বিত থাকবেন।" এতে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মিম্বারের কথা উল্লেখ নেই। হায়সামি "আল-মাজমা" গ্রন্থে ৪/১৮০-এ বলেন: এতে আব্দুল্লাহ বিন বাজি' রয়েছে, সে দুর্বল, আর তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এই অধ্যায়ে ইবনে মাসউদ এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে (৩৫৭৬) ও (৮৩৬২) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং উভয়টি সহিহ। ইবনে মাসউদের হাদিসে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মিম্বারের নিকট শপথ করার বিষয়টি সুনির্দিষ্ট করা হয়নি। সংশ্লিষ্ট আরও উদ্ধৃতি সেখানে দেখুন।
এবং দেখুন "আল-ইসতিযকার" ২২/৮৩ - ৯২।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 55)