14705 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ، أَوْ يَمْشِيَ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ كَاشِفًا عَنْ فَرْجِهِ (1).
14706 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ نِسْطَاسٍ يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَحْلِفُ أَحَدٌ عَلَى مِنْبَرِي كَاذِبًا، إِلَّا تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد صرح أبو الزبير بسماعه من جابر فيما سلف عند المصنف برقم (14178). إسحاق بن عيسى: هو ابن نجيح البغدادي أبو يعقوب ابن الطباع، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس المكي.
وهو في "موطأ مالك" 2/ 922، ومن طريقه أخرجه مسلم (2099) (70)، والترمذي في "الشمائل" و (78)، وأبو عوانة 5/ 506 و 507، وابن حبان (5225)، والبيهقي 2/ 224، والبغوي (3085). ورواية الترمذي مقتصرة على النهي عن الأكل بالشمال، والمشي في النعل الواحدة، وقرن أبو عوانة في الموضع الثاني من روايته بمالكٍ الليثَ بن سعد، واقتصر فيه على النهي عن اشتمال الصماء، والاحتباء في الثوب الواحد.
وانظر (14118).
(2) إسناده قوي، عبد الله بن نِسْطاس، وإن لم يرو عنه غير هاشم بن هاشم، قد وثقه النسائي وابن عبد البر في "الاستذكار" 22/ 83، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. إسحاق: هو ابن عيسى بن نجيح البغدادي.
وهو في "الموطأ" 2/ 727، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي 2/ 73، =
14706 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ نِسْطَاسٍ يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَحْلِفُ أَحَدٌ عَلَى مِنْبَرِي كَاذِبًا، إِلَّا تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد صرح أبو الزبير بسماعه من جابر فيما سلف عند المصنف برقم (14178). إسحاق بن عيسى: هو ابن نجيح البغدادي أبو يعقوب ابن الطباع، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس المكي.
وهو في "موطأ مالك" 2/ 922، ومن طريقه أخرجه مسلم (2099) (70)، والترمذي في "الشمائل" و (78)، وأبو عوانة 5/ 506 و 507، وابن حبان (5225)، والبيهقي 2/ 224، والبغوي (3085). ورواية الترمذي مقتصرة على النهي عن الأكل بالشمال، والمشي في النعل الواحدة، وقرن أبو عوانة في الموضع الثاني من روايته بمالكٍ الليثَ بن سعد، واقتصر فيه على النهي عن اشتمال الصماء، والاحتباء في الثوب الواحد.
وانظر (14118).
(2) إسناده قوي، عبد الله بن نِسْطاس، وإن لم يرو عنه غير هاشم بن هاشم، قد وثقه النسائي وابن عبد البر في "الاستذكار" 22/ 83، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. إسحاق: هو ابن عيسى بن نجيح البغدادي.
وهو في "الموطأ" 2/ 727، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي 2/ 73، =
১৪৭০৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ঈসা, তিনি মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি আবুয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো ব্যক্তির বাম হাতে আহার করতে, এক পায়ে জুতো পরে হাঁটতে, 'ইশতিমালুস সাম্মা' (এক কাপড়ে সর্বাঙ্গ পেঁচিয়ে নেওয়া) করতে এবং এক কাপড়ে 'ইহতিবা' (দুই পা পেটের সাথে লাগিয়ে বসা) করতে নিষেধ করেছেন যখন তা তার গোপনাঙ্গকে উন্মুক্ত করে দেয় (১)।
১৪৭০৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক, তিনি আমার নিকট মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাশিম ইবনে হাশিম ইবনে উতবাহ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে নিসতাসকে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে কেউ আমার মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে মিথ্যা শপথ করবে, সে যেন অবশ্যই তার ঠিকানা জাহান্নামে বানিয়ে নেয়" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং আবুয যুবাইর ইতিপূর্বে মুসান্নিফের নিকট (১৪১৭৮) নং হাদিসে জাবির থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন। ইসহাক ইবনে ঈসা: তিনি হলেন ইবনে নাজীহ আল-বাগদাদী আবু ইয়াকুব ইবনুত তাব্বা, আর আবুয যুবাইর: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস আল-মক্কী।
এটি "মুয়াত্তা মালিক" ২/৯২২-এ রয়েছে। এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২০৯৯) (৭০), তিরমিযী "আশ-শামায়েল" (৭৮)-এ, আবু আওয়ানাহ ৫/৫০৬ ও ৫০৭, ইবনে হিব্বান (৫২২৫), বায়হাকী ২/২২৪ এবং বাগাভী (৩০৮৫)। তিরমিযীর বর্ণনাটি কেবল বাম হাতে আহার করা এবং এক পায়ে জুতো পরে হাঁটার নিষেধাজ্ঞার মধ্যে সীমাবদ্ধ। আর আবু আওয়ানাহ তাঁর বর্ণনার দ্বিতীয় স্থানে মালিকের সাথে লাইস ইবনে সাদকে যুক্ত করেছেন এবং সেখানে কেবল 'ইশতিমালুস সাম্মা' এবং এক কাপড়ে 'ইহতিবা' করার নিষেধাজ্ঞার কথা উল্লেখ করেছেন।
এবং দেখুন (১৪১১৮)।
(২) এর সনদ শক্তিশালী। আব্দুল্লাহ ইবনে নিসতাস—যদিও হাশিম ইবনে হাশিম ব্যতীত আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি, তবে ইমাম নাসাঈ এবং ইবনে আব্দুল বার "আল-ইস্তিজকার" ২২/৮৩-এ তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী। ইসহাক: তিনি হলেন ইবনে ঈসা ইবনে নাজীহ আল-বাগদাদী।
এটি "মুয়াত্তা"-এ ২/৭২৭-এ রয়েছে। এবং মালিকের সূত্র ধরে এটি ইমাম শাফিঈ ২/৭৩... এ বর্ণনা করেছেন।
১৪৭০৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক, তিনি আমার নিকট মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাশিম ইবনে হাশিম ইবনে উতবাহ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে নিসতাসকে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে কেউ আমার মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে মিথ্যা শপথ করবে, সে যেন অবশ্যই তার ঠিকানা জাহান্নামে বানিয়ে নেয়" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং আবুয যুবাইর ইতিপূর্বে মুসান্নিফের নিকট (১৪১৭৮) নং হাদিসে জাবির থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন। ইসহাক ইবনে ঈসা: তিনি হলেন ইবনে নাজীহ আল-বাগদাদী আবু ইয়াকুব ইবনুত তাব্বা, আর আবুয যুবাইর: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস আল-মক্কী।
এটি "মুয়াত্তা মালিক" ২/৯২২-এ রয়েছে। এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২০৯৯) (৭০), তিরমিযী "আশ-শামায়েল" (৭৮)-এ, আবু আওয়ানাহ ৫/৫০৬ ও ৫০৭, ইবনে হিব্বান (৫২২৫), বায়হাকী ২/২২৪ এবং বাগাভী (৩০৮৫)। তিরমিযীর বর্ণনাটি কেবল বাম হাতে আহার করা এবং এক পায়ে জুতো পরে হাঁটার নিষেধাজ্ঞার মধ্যে সীমাবদ্ধ। আর আবু আওয়ানাহ তাঁর বর্ণনার দ্বিতীয় স্থানে মালিকের সাথে লাইস ইবনে সাদকে যুক্ত করেছেন এবং সেখানে কেবল 'ইশতিমালুস সাম্মা' এবং এক কাপড়ে 'ইহতিবা' করার নিষেধাজ্ঞার কথা উল্লেখ করেছেন।
এবং দেখুন (১৪১১৮)।
(২) এর সনদ শক্তিশালী। আব্দুল্লাহ ইবনে নিসতাস—যদিও হাশিম ইবনে হাশিম ব্যতীত আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি, তবে ইমাম নাসাঈ এবং ইবনে আব্দুল বার "আল-ইস্তিজকার" ২২/৮৩-এ তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী। ইসহাক: তিনি হলেন ইবনে ঈসা ইবনে নাজীহ আল-বাগদাদী।
এটি "মুয়াত্তা"-এ ২/৭২৭-এ রয়েছে। এবং মালিকের সূত্র ধরে এটি ইমাম শাফিঈ ২/৭৩... এ বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 54)