রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হেফজ বা সংরক্ষণের (আদেশের) কারণে, আমি তা (নামাজ) শেষ করার বা পূর্ণ করার আগেই আমার প্রাণ চলে যেত (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি যঈফ। উকাইল বিন জাবির অপরিচিতদের অন্তর্ভুক্ত, তার থেকে সাদাকা বিন ইয়াসার ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাকে তার 'আছ-ছিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আবু দাউদ (১৯৮), ইবনে হিব্বান (১০৯৬) এবং আদ-দিয়া 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'তাগলিকুত তালীক' ২/১১৩-১১৫ এ আব্দুল্লাহ বিন মুবারকের সূত্রে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
এটি 'সীরাতে ইবনে হিশাম' ৩/২১৮-২১৯ এ ইবনে ইসহাকের সূত্রে বর্ণিত।
এটি ইবনে খুজাইমা (৩৬), দারা কুতনী ১/২২৩-২২৪, হাকেম ১/১৫৬-১৫৭ এবং বায়হাকী ১/১৪০ ও ৯/১৫০ এ ইউনুস বিন বুকাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইবনে খুজাইমা (৩৬) ও আদ-দিয়া 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে সালামাহ বিন ফাদলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন।
ইমাম বুখারী এটি অজু অধ্যায়ে ১/২৮০ 'ফাতহুল বারী' তে সংক্ষিপ্তভাবে তামরীজ শব্দে (সংশয়সূচক শব্দে) মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: জাবির থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাতুর রিকা যুদ্ধে ছিলেন, তখন (একজন সাহাবীকে) একটি তীর নিক্ষেপ করা হয়েছিল যার ফলে তার রক্তক্ষরণ হচ্ছিল, কিন্তু তিনি রুকু ও সেজদা করলেন এবং তার নামাজ চালিয়ে গেলেন।
এটি সামনে ১৪৮৬৫ নম্বর হাদিসে আসবে।
বায়হাকীর 'আদ-দালাইল' ৩/৩৭৮-৩৭৯ গ্রন্থে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ বিন উমরের সূত্রে, তিনি তার ভাই উবাইদুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি কাসেম বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি সালেহ বিন খাওয়াত থেকে, তিনি তার পিতা খাওয়াত বিন জুবাইর আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি আব্দুল্লাহ বিন উমর আল-উমরীর দুর্বলতার কারণে যঈফ। এতে আনসারী সাহাবীর নাম আব্বাদ বিন বিশর এবং মুহাজির সাহাবীর নাম আম্মার বিন ইয়াসির উল্লেখ করা হয়েছে এবং সূরার নাম বলা হয়েছে সূরা আল-কাহাফ।
তার কথা: "রাবিয়াতুল কাওম"—সিন্দি বলেছেন: রা বর্ণে ফাতহা, বা বর্ণে কাসরা, ইয়া সাকিন এবং এরপর হামজাহ সহযোগে; কখনও সহজ করার জন্য হামজাহ বর্জন করে ইয়া-তে তাশদীদ দেওয়া হয়। এর অর্থ হলো পাহারাদার ও গোয়েন্দা। আর এখানে কাওম বা কওম বলতে মুসলিমদের বোঝানো হয়েছে।
তার কথা: "আহাব্বা"—বা বর্ণে তাশদীদসহ, অর্থাৎ: জাগ্রত করা বা জাগিয়ে তোলা।
তার কথা: "নাজারু বিহি"—নুন বর্ণে ফাতহা এবং যাল বর্ণে কাসরাসহ, অর্থাৎ: তারা তাকে টের পেয়ে গেল এবং তার অবস্থান জেনে গেল।