صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَافِلًا، وَجَاءَ زَوْجُهَا وَكَانَ غَائِبًا، فَحَلَفَ أَنْ لَا يَنْتَهِيَ حَتَّى يُهْرِيقَ دَمًا فِي أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، فَخَرَجَ يَتْبَعُ أَثَرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَنَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَنْزِلًا فَقَالَ: " مَنْ رَجُلٌ يَكْلَؤُنَا لَيْلَتَنَا هَذِهِ؟ " فَانْتَدَبَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، وَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَا: نَحْنُ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " فَكُونُوا بِفَمِ الشِّعْبِ " قَالَ: وَكَانُوا نَزَلُوا إِلَى شِعْبٍ مِنَ الْوَادِي.
فَلَمَّا خَرَجَ الرَّجُلَانِ إِلَى فَمِ الشِّعْبِ، قَالَ الْأَنْصَارِيُّ لِلْمُهَاجِرِيِّ: أَيُّ اللَّيْلِ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ أَكْفِيَكَهُ، أَوَّلَهُ أَوْ آخِرَهُ؟ قَالَ: اكْفِنِي أَوَّلَهُ. فَاضْطَجَعَ الْمُهَاجِرِيُّ، فَنَامَ، وَقَامَ الْأَنْصَارِيُّ يُصَلِّي، وَأَتَى الرَّجُلُ، فَلَمَّا رَأَى شَخْصَ الرَّجُلِ عَرَفَ أَنَّهُ رَبِيئَةُ الْقَوْمِ، فَرَمَاهُ بِسَهْمٍ، فَوَضَعَهُ فِيهِ، فَنَزَعَهُ فَوَضَعَهُ وَثَبَتَ قَائِمًا، ثُمَّ رَمَاهُ بِسَهْمٍ آخَرَ، فَوَضَعَهُ فِيهِ. فَنَزَعَهُ فَوَضَعَهُ وَثَبَتَ قَائِمًا، ثُمَّ عَادَ لَهُ بِثَالِثٍ، فَوَضَعَهُ فِيهِ، فَنَزَعَهُ فَوَضَعَهُ، ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ، ثُمَّ أَهَبَّ صَاحِبَهُ، فَقَالَ: اجْلِسْ، فَقَدْ أُتِيتَ (1). فَوَثَبَ، فَلَمَّا رَآهُمَا الرَّجُلُ عَرَفَ أَنْ قَدْ نَذَرُوا بِهِ، فَهَرَبَ، فَلَمَّا رَأَى الْمُهَاجِرِيُّ مَا بِالْأَنْصَارِيِّ مِنَ الدِّمَاءِ، قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ، أَلَا أَهْبَبْتَنِي. قَالَ: كُنْتُ فِي سُورَةٍ أَقْرَؤُهَا، فَلَمْ أُحِبَّ أَنْ أَقْطَعَهَا حَتَّى أُنْفِذَهَا، فَلَمَّا تَابَعَ الرَّمْيَ رَكَعْتُ فَأَرَيْتُكَ، وَايْمُ اللهِ، لَوْلَا أَنْ أُضَيِّعَ ثَغْرًا أَمَرَنِي--------------------------------------------
(1) في (ق): أوفيت، وفي (م) و (س): أوتيت، قال السندي: أتيت على بناء المفعول، وفي النسخ: أوتيت بالواو، وهو سهو.
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে আসছিলেন। তখন সেই মহিলার স্বামী আসলেন, যিনি অনুপস্থিত ছিলেন। তিনি শপথ করলেন যে, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথীদের রক্ত না ঝরানো পর্যন্ত তিনি থামবেন না। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পদচিহ্ন অনুসরণ করে বের হলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক স্থানে যাত্রাবিরতি করলেন এবং বললেন: "আজ রাতে আমাদের পাহারাদারী কে করবে?" তখন একজন মুহাজির এবং একজন আনসারি ব্যক্তি এগিয়ে আসলেন। তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা প্রস্তুত।" তিনি বললেন: "তোমরা গিরিপথের মুখে অবস্থান নাও।" বর্ণনাকারী বলেন: তারা উপত্যকার একটি গিরিপথে অবতরণ করেছিলেন।
অতঃপর যখন লোক দুজন গিরিপথের মুখে গেলেন, তখন আনসারি ব্যক্তি মুহাজির ব্যক্তিকে বললেন: "রাতের কোন অংশে পাহারাদারী করা আপনার কাছে বেশি পছন্দনীয়, প্রথমাংশ নাকি শেষাংশ?" তিনি বললেন: "আপনি আমার পক্ষ থেকে প্রথমাংশের দায়িত্ব পালন করুন।" এরপর মুহাজির ব্যক্তি শুয়ে পড়লেন এবং ঘুমিয়ে গেলেন। আর আনসারি ব্যক্তি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে লাগলেন। তখন সেই (শত্রু) ব্যক্তিটি এল। যখন সে লোকটির অবয়ব দেখতে পেল, সে বুঝতে পারল যে তিনি দলের পাহারাদার। তখন সে তাকে লক্ষ্য করে একটি তীর ছুড়ল এবং সেটি তার শরীরে বিদ্ধ হলো। তিনি সেটি টেনে বের করে পাশে রাখলেন এবং স্থির দাঁড়িয়ে থাকলেন। এরপর সে তাকে লক্ষ্য করে দ্বিতীয় একটি তীর ছুড়ল এবং সেটিও বিদ্ধ হলো। তিনি সেটিও টেনে বের করে পাশে রাখলেন এবং স্থির দাঁড়িয়ে থাকলেন। এরপর সে তৃতীয়বার তীর ছুড়ল এবং সেটিও বিদ্ধ হলো। তিনি সেটি টেনে বের করে রাখলেন। এরপর তিনি রুকু ও সিজদা করলেন। এরপর তিনি তার সাথীকে জাগালেন এবং বললেন: "উঠুন, আপনার ওপর হামলা হয়েছে (১)।" তখন তিনি লাফিয়ে উঠলেন। যখন সেই ব্যক্তি তাদের দুজনকে দেখল, সে বুঝতে পারল যে তারা তাকে দেখে ফেলেছে, ফলে সে পালিয়ে গেল। যখন মুহাজির ব্যক্তি আনসারি ব্যক্তির শরীরের রক্ত দেখতে পেলেন, তিনি বললেন: "সুবহানাল্লাহ! আপনি কেন আমাকে আগে জাগালেন না?" তিনি বললেন: "আমি একটি সূরা পাঠ করছিলাম, যা শেষ না করে মাঝপথে থামানো আমি পছন্দ করিনি। কিন্তু যখন সে বারবার তীর নিক্ষেপ করতে থাকল, তখন আমি রুকু করলাম এবং আপনাকে বিষয়টি জানালাম। আল্লাহর শপথ! যদি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে যে গিরিপথটি রক্ষার নির্দেশ দিয়েছেন তা অরক্ষিত হয়ে যাওয়ার ভয় না থাকত (তবে আমি সূরাটি শেষ করতাম)..."--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'আওফাইতা' রয়েছে। আর 'মীম' এবং 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে 'উতিইতা' রয়েছে। সিন্দি বলেন: 'উতিইতা' কর্মবাচ্যের ফর্মে। আর বিভিন্ন প্রতিলিপিতে এটি 'ওয়াও' সহকারে 'উতিইতা' লেখা হয়েছে, যা একটি ভুল।

(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 52)