فَهُوَ كَيَّةٌ " (1).
14689 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ، فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَاسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ " (2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف.
وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (3843)، وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "من ترك ديناراً" قال السندي: أي: من مات من الفقراء وترك ديناراً، والمراد أن من يملك الدينار ويُظهر الفاقة بين الناس، ولا يصرفها حتى يموت ويتركه، وأما إذا كان معروفاً بين الناس بالغنى وترك شيئاً، فهو غير داخل في هذا الوعيد، والله تعالى أعلم.
وانظر تعليقنا على حديث أبي هريرة السالف برقم و (9538).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة.
ويشهد له حديث أنس بلفظ: "إذا نودي بالصلاة فتحت أبواب السماء، واستجيب الدعاء" أخرجه الطيالسي (2106)، وأبو يعلى (4072)، والطبراني في "الدعاء" (485) و (486) و (488)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 54 و 6/ 308، والبغوي (428)، بإسنادين ضعيفين.
وحديث سهل بن سعد بلفظ: "ساعتان تفتح لهما أبواب السماء، وقلَّ داعٍ تُردُ عليه دعوته: حضرة النداء للصلاة، والصف في سبيل الله"، وقد روي هذا الحديث عن سهل مرفوعاً وموقوفاً، انظر تمام تخريجه في "صحيح ابن حبان" (1720).
ويشهد له أيضاً حديث أنس بلفظ: "إن الدعاء لا يُردُّ بين الأذان والإقامة، فادْعُوا"، وسلف في مسنده برقم (12584) وإسناده صحيح.
وعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل: "قل كما يقولون =
14689 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ، فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَاسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ " (2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف.
وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (3843)، وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "من ترك ديناراً" قال السندي: أي: من مات من الفقراء وترك ديناراً، والمراد أن من يملك الدينار ويُظهر الفاقة بين الناس، ولا يصرفها حتى يموت ويتركه، وأما إذا كان معروفاً بين الناس بالغنى وترك شيئاً، فهو غير داخل في هذا الوعيد، والله تعالى أعلم.
وانظر تعليقنا على حديث أبي هريرة السالف برقم و (9538).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة.
ويشهد له حديث أنس بلفظ: "إذا نودي بالصلاة فتحت أبواب السماء، واستجيب الدعاء" أخرجه الطيالسي (2106)، وأبو يعلى (4072)، والطبراني في "الدعاء" (485) و (486) و (488)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 54 و 6/ 308، والبغوي (428)، بإسنادين ضعيفين.
وحديث سهل بن سعد بلفظ: "ساعتان تفتح لهما أبواب السماء، وقلَّ داعٍ تُردُ عليه دعوته: حضرة النداء للصلاة، والصف في سبيل الله"، وقد روي هذا الحديث عن سهل مرفوعاً وموقوفاً، انظر تمام تخريجه في "صحيح ابن حبان" (1720).
ويشهد له أيضاً حديث أنس بلفظ: "إن الدعاء لا يُردُّ بين الأذان والإقامة، فادْعُوا"، وسلف في مسنده برقم (12584) وإسناده صحيح.
وعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل: "قل كما يقولون =
"তা হবে একটি দাগ (বা আগুনের ছেঁকা) " (১)।
১৪৬৮৯ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন সালাতের জন্য ইকামত দেওয়া হয়, তখন আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয় এবং দুয়া কবুল করা হয়" (২)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি, এবং এটি একটি দুর্বল সনদ।
এই অধ্যায়ে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ৩৮৪৩ নম্বরে উল্লেখ করা হয়েছে; সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাসমূহ দেখে নিন।
তাঁর উক্তি: "যে ব্যক্তি একটি দিনার রেখে গেল" - আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ, দরিদ্রদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি মারা গেল এবং একটি দিনার রেখে গেল। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, যে ব্যক্তি দিনারের মালিক হওয়া সত্ত্বেও মানুষের কাছে নিজের অভাব ও দারিদ্র্য প্রকাশ করে এবং তা ব্যয় না করে মৃত্যু পর্যন্ত রেখে যায়। তবে যদি কোনো ব্যক্তি মানুষের মাঝে সম্পদশালী হিসেবে পরিচিত হয় এবং সে কোনো কিছু রেখে যায়, তবে সে এই সতর্কবাণীর অন্তর্ভুক্ত হবে না। আর মহান আল্লাহ অধিক ভালো জানেন।
এবং পূর্বে ৯৫৩৮ নম্বরে অতিক্রান্ত আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসের ওপর আমাদের টীকাটি দেখে নিন।
(২) হাসান লি-গাইরিহি, আর ইবনে লাহিয়ার দুর্বল মুখস্থশক্তির কারণে এই সনদটি দুর্বল।
আনাস (রা.)-এর হাদিস এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয় যার শব্দ হলো: "যখন সালাতের জন্য আহ্বান করা হয় তখন আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয় এবং দুয়া কবুল করা হয়"। এটি আত-তায়ালিসি (২১০৬), আবু ইয়ালা (৪০৭২), আত-তাবারানি 'আদ-দুয়া' গ্রন্থে (৪৮৫, ৪৮৬ ও ৪৮৮), আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে (৩/৫৪ এবং ৬/৩০৮) এবং আল-বাগাভি (৪২৮) দুটি দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং সাহল বিন সাদ (রা.)-এর হাদিস যার শব্দ হলো: "দুটি সময় এমন আছে যাতে আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয় এবং খুব কমই কোনো প্রার্থনাকারীর দুয়া ফিরিয়ে দেওয়া হয়: সালাতের আজানের সময় এবং আল্লাহর পথে যুদ্ধের সারিবদ্ধ হওয়ার সময়"। এই হাদিসটি সাহল থেকে মারফু এবং মাওকুফ উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে, এর পূর্ণাঙ্গ তাহরিজ দেখুন 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (১৭২০) গ্রন্থে।
এর স্বপক্ষে আনাস (রা.)-এর আরও একটি হাদিস রয়েছে যার শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই আজান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ের দুয়া ফিরিয়ে দেওয়া হয় না, সুতরাং তোমরা দুয়া করো"। এটি পূর্বে তাঁর মুসনাদে ১২৫৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে বললেন: "মুয়াজ্জিনরা যা বলে তুমিও তেমনটি বলো ="
১৪৬৮৯ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন সালাতের জন্য ইকামত দেওয়া হয়, তখন আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয় এবং দুয়া কবুল করা হয়" (২)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি, এবং এটি একটি দুর্বল সনদ।
এই অধ্যায়ে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ৩৮৪৩ নম্বরে উল্লেখ করা হয়েছে; সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাসমূহ দেখে নিন।
তাঁর উক্তি: "যে ব্যক্তি একটি দিনার রেখে গেল" - আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ, দরিদ্রদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি মারা গেল এবং একটি দিনার রেখে গেল। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, যে ব্যক্তি দিনারের মালিক হওয়া সত্ত্বেও মানুষের কাছে নিজের অভাব ও দারিদ্র্য প্রকাশ করে এবং তা ব্যয় না করে মৃত্যু পর্যন্ত রেখে যায়। তবে যদি কোনো ব্যক্তি মানুষের মাঝে সম্পদশালী হিসেবে পরিচিত হয় এবং সে কোনো কিছু রেখে যায়, তবে সে এই সতর্কবাণীর অন্তর্ভুক্ত হবে না। আর মহান আল্লাহ অধিক ভালো জানেন।
এবং পূর্বে ৯৫৩৮ নম্বরে অতিক্রান্ত আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসের ওপর আমাদের টীকাটি দেখে নিন।
(২) হাসান লি-গাইরিহি, আর ইবনে লাহিয়ার দুর্বল মুখস্থশক্তির কারণে এই সনদটি দুর্বল।
আনাস (রা.)-এর হাদিস এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয় যার শব্দ হলো: "যখন সালাতের জন্য আহ্বান করা হয় তখন আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয় এবং দুয়া কবুল করা হয়"। এটি আত-তায়ালিসি (২১০৬), আবু ইয়ালা (৪০৭২), আত-তাবারানি 'আদ-দুয়া' গ্রন্থে (৪৮৫, ৪৮৬ ও ৪৮৮), আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে (৩/৫৪ এবং ৬/৩০৮) এবং আল-বাগাভি (৪২৮) দুটি দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং সাহল বিন সাদ (রা.)-এর হাদিস যার শব্দ হলো: "দুটি সময় এমন আছে যাতে আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয় এবং খুব কমই কোনো প্রার্থনাকারীর দুয়া ফিরিয়ে দেওয়া হয়: সালাতের আজানের সময় এবং আল্লাহর পথে যুদ্ধের সারিবদ্ধ হওয়ার সময়"। এই হাদিসটি সাহল থেকে মারফু এবং মাওকুফ উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে, এর পূর্ণাঙ্গ তাহরিজ দেখুন 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (১৭২০) গ্রন্থে।
এর স্বপক্ষে আনাস (রা.)-এর আরও একটি হাদিস রয়েছে যার শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই আজান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ের দুয়া ফিরিয়ে দেওয়া হয় না, সুতরাং তোমরা দুয়া করো"। এটি পূর্বে তাঁর মুসনাদে ১২৫৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে বললেন: "মুয়াজ্জিনরা যা বলে তুমিও তেমনটি বলো ="
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 42)